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Principales tratadistas sobre el estudio de las formas de gobierno

JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Rousseau precisa en su obra que: “por naturaleza el hombre, que no ha sido alcanzado por la civilización, es bueno y sociable” y que: “la máxima del gobierno legítimo y popular que persigue el bien del pueblo es guiarse por la voluntad general”; además advierte Rousseau que "como para querer hace falta ser libre, otra dificultad no menor consiste en asegurar a la vez la libertad pública y la autoridad del gobierno”, otra de sus creencias es: “la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos”. Así es como Rousseau explica 3 formas de gobierno en base a estos pensamientos:

De Los Gobiernos Mixtos: "Las formas mixtas desarrollan un término medio de fuerza"; él creía que los estados que el mejor gobierno era el simple.

Monarquía: Sí es confiado a un magistrado único, es una monarquía o gobierno real. Lamonarquía es el gobierno con más vigor, pues en ella “todo camina hacia un mismo fin” y no hay movimientos opuestos, pero al mismo tiempo en este gobierno es en el que la voluntad particular tiene más peso y domina más fácilmente a los demás.

Aristocracia: Sí es confiado a un pequeño número de personas, es una aristocracia. Éste tipo de gobierno puede ser natural, electiva o hereditaria. Para Rousseau el mejor es la aristocracia electiva, pero exige moderación en los ricos y el consentimiento de los pobres.

Democracia: Sí el depósito del poder es confiado a todo el pueblo en su mayor parte, el gobierno se llama democracia. El pueblo que sabe las leyes es el que las ejecuta, o sea, que el poder ejecutivo está unido al legislativo. Rousseau lo considera un mal gobierno “porque las cosas que deben ser distintas no lo son”.

PLATON

Degeneración de las formas de gobierno: Sofocracia: gobierno de los sabios Timocracia: gobierno de los guerreros Oligarquía: gobierno de la clase alta Democracia: gobierno del pueblo Tiranía: gobierno de uno que no conoce la verdad El Estado ideal de Platón es la Sofocracia: gobierno de los sabios. Este gobierno no es eterno: va a degenerar cuando los guerreros llegan al poder, pero los que han privilegiado la gimnasia por la música y no han hecho el equilibrio que se encuentra solo en los sabios. Por ello, la timocracia es el gobierno de los guerreros. Estos llegan al gobierno no necesariamente por un golpe de Estado, pero lo que importa es que ya no son lo que eran antes.

Las ideas clave según el autor son la importancia de la educación de los guerreros para la posterior defensa del Estado, la obligación moral de ejercer la justicia y, finalmente, declara abiertamente que la república es la mejor opción para organizar un Estado.

Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Empezando por sus obras, entre las más importantes se cuentan los Diálogos y La República, en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal.

NICOLAS MAQUIAVELO

Maquiavelo presenta una bipartición en vez de la tripartición clásica aristotélico-polibiana. El principado corresponde al reino, la república abarca tanto la aristocracia como la democracia. La diferencia continúa siendo cuantitativa (más no sólo ello), pero es simplificada: losEstados están regidos por uno o por varios. Esta es la diferencia verdaderamente sustancial: los "varios" pueden ser pocos o muchos, de allí que en el ámbito de las repúblicas se distingan las aristocráticas y las democráticas;

Con Maquiavelo inician muchas cosas importantes en la historia del pensamiento político, incluso una nueva clasificación de las formas de gobierno, tema que aborda tanto en el Príncipe como en los Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Ello adquiere relevancia porque se introduce el término Estado, para indicar lo que los griegos llamaron polis, los romanos res publica, y un gran pensador político francés, Juan Bodino (Jean Bodine, llamará república.

Diplomático, filósofo y teórico político italiano

POLIBIO

El aseguraba que de esta manera se podían asegurar realmente los objetivos del Estado que eran los de brindar igualdad y justicia para las diferentes clases que existían pues así no podría surgir algún tipo de degeneración del tipo de gobierno al estar divido el poder.

El atribuía a este tipo de gobierno el poderío de Roma, en la habilidad de los romanos en combinar estas 3 corrientes y convertirla en una forma de gobierno equilibrada con coordinación de funciones sin superioridad de unos ante otros. Sostenía que la división debería de ser la siguiente: • Realeza, que era el Consulado formado por gente virtuosa. • Aristocracia, que era el Senado generalmente formado por ancianos cultos. • Democracia, que eran los Comicios representados por curias o centurias según fuera el caso.

El decía que la mejor forma de gobierno era la que combinaba la monarquía, la aristocracia y la democracia, naciendo así la primera forma de gobierno mixta.

Polibio coincidía con Aristóteles en sus diferentes formas de gobierno, pero decía que las diferentes potencias que hasta la fecha habían existido habían recaído por la degradación de su forma de gobierno por lo cual ninguna forma de gobierno por si sola era enrealidad el mejor camino.

Hasta el día de hoy este gran político e historiador con todas sus obras es motivo de estudio para las Ciencias Políticas y el Derecho Internacional.

La mayor parte de su vida la dedico a la conservación de la independencia de la liga de Aquea una confederación de diferentes estados de Grecia. Era el principal representante de la política de neutralidad entre Roma y Macedonia

ARISTOTELES

según Aristóteles, de las cuales el decía que la mejor forma de gobierno era la República o “Politeia” pues para él era preferible una sociedad en donde predomines las clases medias y que los ciudadanos se alternen las diferentes funciones gubernamentales pues una distribución más ecuánime de las riquezas reduce el riesgo a conflictos y garantiza la consecución de los objetivos del Estado.

Por cuanto a las formas impuras tenemos:

• La Oclocracia o Demagogia, que tiene como fin la satisfacción irracional de una muchedumbre. Un claro ejemplo de esto es la historia del régimen nacionalsocialista del III Reich.

• La Oligarquía, que es la que tiene como fin el bienestar de unos pocos, los ricos.

• La Tiranía, que es la que tiene como fin el bien personal del monarca

Por cuanto a las formas puras tenemos:

• La República, que es el gobierno de la mayoría, una mezcla entre Oligarquía (gobierno de los ricos) y Democracia (gobierno del pueblo). En el cual se buscaba la igualdad y bienestar para todos.

• La Aristocracia, que es el gobierno de unos pocos, los mas virtuosos, hombres de bien, quienes buscan el bien de todos.

• La Monarquía, que es el gobierno de uno solo, el más virtuoso, el poder recae en una persona, que a su vez busca el bien de todos.

• Las formas impuras son según Aristóteles las deformaciones de las primeras, en las que el gobierno actúa solamente para beneficio propio.

• Las formas puras son aquellas en las que el gobierno actúa buscando el bien común, es decir el bienestar para todos los gobernados.

Refiriéndonos al tema de las formas de gobierno Aristóteles hizo aportaciones muy valiosas que fueron usadas muchos siglos después de su muerte, el dividió las formas de gobierno en formas puras y formas impuras.

Las formas de Gobierno y las formas de Estado responden a conceptos diferentes, aunque algunos autores tratan de unificarlas bajo una denominación común.

Dicho esto hablaremos específicamente de los principales tratadistas de las diferentes formas de gobierno: ARISTOTELES, POLIBIO, PLATÓN, MONTESQUIEU, MAQUIAVELO, ROUSSEAU, JELLINEK, SANTO TOMAS DE AQUINO, KELSEN.

• La forma de gobierno, es la forma de uno de los elementos del Estado, la manera de organizar y distribuir las estructuras y competencias de los órganos que componen el gobierno.

• El Estado representa el todo, su unidad y su organización a nociones o principios diversos del Gobierno. Este alude a una parte del Estado, al que le corresponde la realización de sus fines. Entidad a la que se confiere la facultad de dirección.

• Por lo que se refiere al gobierno lo consideramos en los diversos poderes y órganos encaminados a la ejecución de las leyes, a realizar los atributos fundamentales del Estado.