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LA FILOSOFIA MODERNA
La filosofía moderna emergió desde finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII, enfocándose en la capacidad humana para responder a preguntas sobre la validez y verdad del conocimiento.
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Immanuel Kant (1724-1804)
La razón práctica es parte de la moral y la libertad era parte de actuar moralmente, pues sin la capacidad de elegir no puede haber ninguna obligación moral.
Segun el, todos los humanos tienen la capcidad de razonar las situaciones y determinar si alog es bueno o si alog es moralmente erróneo.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
El objetivo principal de su libro mas famoso era al alcanzar un sistema politico el cual tuviera plena realización de la libertad y la igualdad.
Sus ideas sentaron las bases para el nacimiento del periodo romántico y abrieron las puertas a nuevas teorías filosoficas.
Se convirtió en uno de los principales líderes intelectuales de la Revolución Frnacesa.
Denis Diderot (1713-1784)
Creía que la mejora moral de la umanidad daría lugar directamente al proceso de la civilización. -Exploró la conexión conexión entre la biología y la cultura humana.
proclamó que el cristianismo era moralmente dañino para aquellos que creían en él, y una amenaza par a las sociedads que aún no habían sido introducidas en él.
Exprerimentó una reacción a la moral impuesta por la iglesia Católica Romana.
Voltaire (1694-1778)
Su moral se basaba en la creencia de la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuios.
Rechazó todo lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición.
George Berkeley (1685.1753)
Dice que existe ub¿n mundo material es la consecuencia de dejarse llevar por las falacias de la abstracción, considerando al "ser" de las cosas independientemente de su "ser percibidas".
Propone un nominalismo absolito: las ideas no son sino nombres de manera tal que toda la idea o representación es id¿ndividual, habiendo que tener muchi cuidado al usar las palabras.
David Hume (1711-1776)
Habló de la creación de la ciencia del hombre
Se opuso principalmente a Descartes estableciendo que la primacia de la razón se sustituye por la tradición como referente de los valores morales en sociedad.
John Locke (1632-1704)
La diferenciación que hace sibre la esencia real de una cosa y la esencia nominal de la misma.
Suguiere que lo que determina a una persona es la capcidad de reconocerse en experiencias pasadas, es decir, la continuidad de las constancia.
-Exploró el tema de la voluntad y determinó que el humano tiene la capicdad de tomar descisiones y tener control sobre las acciones.
Gottfried Leibniz (1646-1716
Para Leibniz la naturaleza sigue ese mismo principio y por lo tanto "no hay saltos en la naturaleza".
Establece el principio de continuidad de la naturaleza que está relacionada con el cálculo infinitesimal: un infinitamente pequeñas, las cuales siguen una continuidad y pueden ser leídas de adelante hacía atrás y viceversa.
Nicolas Malenbranche (1638-1715)
Considera a Dios la causa primera y esencial de todas las cosas, lo demás es, si no es casualidad, sólo ociasional, por eso su pensamiento es conocido como "Ocasionalismo".
Es el primero que se enfrenta con él problema donde lo había dejado Descartes y, tratando de escapar al dualismo, concluye que, dada la heterogeneidad esencial entre entre el alma y cuerpo, es imposble una acción recíproca.
Baruch Spinoza (1632-1677)
Otra de sus aportaciones mas relevantes es su teoría de las pasiones versus la razón, para él somos pasivos ante las pasiones, si nos dejamos llevar por ellas, no tendremos control de nosotros mismos.
Una de sus teorías más relevantes es la que no existe un dios en específico, sino que todo (el ser humano, la naturaleza, el Universo, el bien, el mal) es la suma de sus partes y posee un valor espiritual, para él, la sabiduría es amor intelectual del verdadero Dios, inmanente de sus partes de la totalidad de Dios, y están relacionados con nuestras metas.
René Descartes (1596-1650)
Elaboró un método científico de las especulaciones y disertaciones vagas.
Consideró que existía dos sustancias en los seres humanos: una pensante al ámbito, re cogitans, y otra perteneciente al ámbiyo de físico, res extensa.
Determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla.
3.- La sustitución del laín por los idiomas de las distintas nacionalidades.
2.- La extraoficialidad: liberación de los comportamientos respecto a tu tutela imperial.
1.- La laicización: liberación de las costumbres respecto a la influencia religiosa.
