ANTROPOLOGíA
Ha sido una disciplina en crisis, un camino sin salida, que siempre contempla la posibilidad de una muerte inminente. Esta se vuelve cada vez más moderada
Las investigaciones requieren de más esfuerzo para generar cosas nuevas; pero todo lo que se descubre se vuelve menos interesante. Ahí los antropólogos intentan encontrar algo más atractivo.
las mujeres se han destacado en la antropología
Antropología
feminista: ¿Lo
femenino es a
lo masculino
lo que la
naturaleza es
a la cultura
La idea de que las mujeres son iguales en todas partes es una falacia hecha por la antropología masculina
Las esposas antropológicas eran compañeras y asistentes del antropólogo en el campo, se las podía subestimar o tomar por un asociado mudo.
Desde que se publicó la obra ESCRIBIR LA CULTURA (1986), se comenzó a diferenciar la antropología moderna de la posmoderna
Sir Edmund Leach, exponente de la antropología británica
un antropólogo puede ver una proyección de su propia personalidad.
Se discutió si el mito
del hombre blanco visto
como un Dios es un
invento de occidente
se lo estudio en los hawaianos
Hubo cierto conflicto entre los antropólogos y los indios
La antropología
sigue siendo una
disciplina de fuerte
carácter colonial
En 1969 se la quería
reinventar
gracias a esto dieron lugar a múltiples enfoques e interpretaciones
ANTROPOLOG´IA DE DEFENSA
ANTROPOLOG´IA REFLEXIVA
INFORME INVERSO
El objeto de estudio de la
antropología son los sistemas
morales y simbólicos, que no
se parece a ninguno de los
sistemas naturales.
El antropólogo guarda
más afinidad con el
historiador; y la
antropología, con las
humanidades.
Evans-Pritchard desarrolló
la idea de la TRADUCCI´ON
DE LA CULTURA. Es decir
acercarse mucho a la
mentalidad del pueblo que
se estudia, luego echar las
ideas exóticas de esa cultura
a otras occidentales iguales.
Cuando llegamos a la autoantropología, la etnografía que es casi una autobiografía del antropólogo, sabemos que estamos en el presente.
Hoy en día la antropología
forma parte de la teoría y
la práctica de las
instituciones de desarrollo
El arte, fue un tema de gran interés para los antropólogos. Cumple una función más amplia en la vida de la gente. Se la considera una actividad colectiva.
ANTROPOLOG´IA VISUAL: otra rama nueva,
esta a empleado las prácticas fotográficas
y las producciones cinematográficas y
televisas locales.
EL ACTOR, MENSAJE Y C´ODIGO
Código: serie de normas reguladoras, como las reglas de etiqueta.
El actor, dan primacía al simbolismo más que el mensaje y el código.
LA ANTROPOLOG´IA DE L MAGIA
Se realizaron estudios acerca de los MITOS, donde lo definió como narraciones de naturaleza sagrada o religiosa, donde ponen como punto principal los orígenes o la creación de fenómenos naturales, sobrenaturales o socioculturales
Los símbolos y la comunicación son un papel central en el debate sobre el ritual y el mito.
Perspectivas
ANTROPOLOG´IA INTERPRETATIVA: se asocia con los trabajos del antropólogo Clifford Geertz. El propuso estudiar los sistemas naturales como textos o documentos actuados, los cuales se analizan componiendo los detalles de la vida cultural para formar una conclusión densa.
ANTROPOLOG´IA COGNITIVA: le presta a la linguistica
la distinción entre los sonidos y las unidades sonoras
significativas que arrancaron los términos éticos y émico.
ANTROPOLOG´IA SIMB´OLICA: dice que
la cultura es un sistema global de
significados y símbolos.
Claude Lévi-Strauss: antropólogo más
asociado con el mito.
hubo debate sobre las creencias
razón
racionalidad
Como creencias, la brujería y la hechicería, pueden incluirse, que suelen también llamarse magia.
Los antropólogos muestran interés en la religión
Las religiones incluyen la
práctica de rituales y pueden
expresarse a través de mitos
y símbolos
expresan la
identidad de
manera
individual o
colectiva.
LO SAGRADO Y LO PROFANO
PROFANO: pertenece
al mundo cotidiano,
abarca el conocimiento
común e incluye las
actividades utilitarias.
SAGRADO: que está
separado del mundo
corriente.
politeísmo
monoteísmo
se realizaron disputas para resolver mecanismos
derecho
costumbre
renovación con nuevos términos y conceptos gracias a que los antropólogos de inspiración marxista brindaron nuevas perspectivas sobre la vinculación intrínseca de la cultura y la política.
ha incorporado nuevas áreas de investigación como, el estudio del colonialismo, el ejercicio de la dominación política y el control de una sociedad por otra.
etnicidad
problemas como: el recismo, la discriminación y la violencia.
identidades
POBRES
RICOS
ANTROPOLOG´IA
POL´ITICA
estudia y compara
los tipos de gobierno,
partiendo del principio
de estos y su estructura
de la sociedad civil.
ENFOQUE
TERMINOL´OGICO
Esta teoría se basa
en la definición de los
conceptos.
ESTRUCTURAS IMAGINADAS
Elementales: tienen reglas matrimoniales positivas, lo contrario del tabú del incesto
Complejas: tiene reglas negativas.
Sistema crow-omaha: se encuentra en un punto intermedio entre las estructuras elementales y complejas e incluye, sino a las sociedades con terminologías de parentesco crow Omaha
EL HOGAR
Unidad primaria de la sociedad y el trabajo de campo suele iniciarse en él.
el parentesco es a la
antropología lo que la
lógica es a la filosofía
o el desnudo al arte:
su tema central.
Según el funcionalismo
inicial y estructural, la política
se originaba en el parentesco.
Ambos enfoques ofrecían una visión
estática de la sociedad y acentuaban
la práctica sincrónica.
Gluckman desarrolló una concepción diacrónica.
Un grupo de filiación o parentesco vincula a las personas a lo largo de generaciones de acuerdo con principios lineales.
habían reglas para
los matrimonios
y residencias
PARENTESCO CLASIFICATORIO: Las sociedades reconocen y nombran a los parientes de diferente manera.
PARENTESCO FICTICIO: Persona considerada parte de la familia, aunque no tenga relación sanguínea o matrimonial con ella.
contaban con
códigos que
eran complejos
pagos para el contrato matrimonial
dote: pago efectuado
por el grupo de la novia al
grupo del esposo o a
la pareja misma.
precio de la novia: pago
que efectúa el esposo y su
grupo a la familia de la
esposa.
vínculos
matrimoniales
LEVIRATO: matrimonio de un hombre con le hermana de su esposa fallecida.
MATRIMONIO DE MUJERES: matrimonio entre dos mujeres.
MATRIMONIO FANTASMA: matrimonio con una persona muerta.
POLIANDRIA: una mujer y más de un esposo, que casi son hermanos.
POLIGAMIA: un hombre y más de una esposa.
MONOGAMIA: un hombre y una mujer.
Tipos de familia
Familia extendida: varias familias nucleares que viven juntas, incluidos los abuelos, padres e hijos. También se aplica este término a un grupo, por lo general urbano, que tiene estrechos lazos de parentesco, aunque sus miembros no siempre vivan juntos.
Familia conjunta: grupo de hermanos que conviven con sus esposas e hijos.
Familia compuesta: un hombre, múltiples esposas o concubinas y todos sus hijos.
Familia nuclear: pareja casada y sus hijos.
puede considerarse un microcosmos de la sociedad, donde se observa la cultura en acción
Antropología
marxista
Considera que la economía
es fundamental en la vida
social humana. Pero, si acepta
que los modos de producción
implican relaciones sociales
particulares.
Los antropólogos influidos por
el marxismo enfocaron el estudio
de "otras" culturas en relación
con el colonialismo y la
globalización, y como parte de
los sistemas mundiales.
Se puede decir que la
antropología económica
es la vida social de las cosas
La ecología humana en el trabajo de campo
uno puede encontrarse con
Cazadores y recolectores
Pesca
Pastores y rebañeros
Labradores y horticultores
sedentarios
Debate
SUSTANTIVISTAS
Niegan la existencia de
"leyes" económicas universales,
en particular la idea de
"racionalidad económica".
FORMALISTAS
Dicen que la economía es
una ciencia relacionada
con la antropología
económica.
Quien quiera ser antropólogo debe pasar por un rito de pasaje
actividad esencial para producir etnografía
trabajo de campo
CULTURA
Es una totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, el derecho, la moral/ética, las costumbres y cualquier otra capacidad o hábito que el hombre ha adquirido por ser miembro de una sociedad.
SOCIOBIOLOG´IA: Estudio de las bases genéticas de la conducta humana.
Poligénesis vs.
monogénesis
Gracias a la teoría
monogenética, la
antropología física
se convirtió en el
estudio de la evolución
humana.
Monogénesis: Indica un origen único de las lenguas del mundo.
Poligénesis: Son las razas que se originaron en diferentes troncos.
se apoya en las psicología y sociología
La gran mayoría de los antropólogos trabajan en antropología social
El antropólogo para su trabajo
de campo se guiaba de teorías y los principios organizativos que había heredado de sus ancestros, los que reconocía y los que no.
El verdadero
punto de confluencia de todas
las ramas de la antropología
es el estudio científico
de la cultura.
campos de la
antropología
Antropología cultural
Estudia las sociedades y las culturas humanas, y más su diversidad.
ETNOLOG´IA
Estudio de las
diferencias y similitudes
socioculturales.
Investiga, explica,
analiza y compara los
resultados de la
etnografía.
ETNOGRAF´IA
Trabajo de campo en
un escenario cultural
particular.
Genera una
explicación de una
comunidad sociedad
o cultura particular.
Antropología aplicada
Uso de la antropología para resolver problemas como, mejorar los derechos y condiciones económicas, etc.
Antropología física
Estudio de la la evolución y diversidad biológica humana en el tiempo y espacio.
Antropología arqueológica
Estudio del comportamiento humano a través de restos materiales.
Antropología lingüística
Estudian las lenguas históricas en su contexto social y cultural a través del espacio y tiempo.
difusionismo
transmisión de elementos
propios de una cultura, persona o lugar a otros.
Herbert Spencer (1820-1903),
consideraba necesario postular
una teoría biológica del hombre
Sin el hombre
primitivo la
antropología
no se entiende
Volver a las raíces
bases de la operatorio
Una ideología:
la raza
Dos teorías: el
evolucionismo
y el
difusionismo
Un personaje: el
hombre primitivo
LABORATORIO
RESRVADO
lugar donde la
antropología
inició sus estudios
Tendencias menos derivadas
Nacionalismo: Influyó en la formación de las tradiciones nacionales de la antropología y otras ciencias sociales.
Estructuralismo: Creencia de que el Universo está estructurado en el orden de la naturaleza, no es impuesta por el observador, son universales.
Utilitarismo y Socialismo: Concentran su atención al estudio del futuro y poco del pasado.
Marxismo: Es una ideología y una secta que forman parte del progresismo.
Positivismo: Incluye la observación complementada con la inducción y deducción.
Racionalismo: existencia de un universo ordenado que el hombre puede conocer.
Tendencias que explican
el origen y el objeto de la
antropología
Indianología: Es un importante campo de estudio
centrado en la alteridad del Otro.
Idealismo: Se basa en la separación de la mente
y la materia.
Ley Natural: Se trata de códigos, prescripciones
conductales y restricciones comunes a todos los pueblos.
Primitivismo: Incluye la nostalgia por la simplicidad
primitiva y la idea de una degeneración.
Progresismo: Identifica la historia cultural
humana con el progreso.
La época de los
descubrimientos
Especulación
La Agenda Oculta
Se dice que la
antropología
nació con el
ILUMINISMO.
comenzó como disciplina moderna y correa profesional
En la antropología moderna aún se puede reconocer las viejas raíces filosóficas, con otros aspectos y términos.
Se opone al concepto de raza
evolucionista
EL OTRO
Nos sirve para
"interdefinir"
nuestra identidad
Estudio
sistemático
Personas que
creemos que son
DIFERENTES
Problema de la antropología
La antropología pasó
de estudiar no occidentales
a occidentales y ciertas
culturas de organizaciones
e instituciones.
Para cambiar tuvo que
examinar su propia historia
T´érminos
SIMPLE
SALVAJE
PRIMITIVO
Qué estudia la antropología?
Sociedad humana de ayer y hoy
Forma de vida
Personas
Curiosidades de nosotros mismos
Es una ciencia que estudia todos los aspectos de la naturaleza humana, ya sea física, cultural o social que describen su evolución.
Es un análisis comparativo entre
las culturas.
Es la búsqueda de hipótesis
generales.
Históricamente se la considera
como el estudio del hombre
primitivo.
PRIMITIVO: modalidad
simple y uniforme.
