Referencias bibliográficas:
El Paradigma Empírico Analítico. RITZER, G. (1993) Emile Durkheim. En: Teoría sociológica clásica. McGRAWHILL/INTERAMERICANA DE ESPAÑA. Pp. 205-244
DURKHEIM, E. Las Reglas del Método Sociológico. Akal Editor. Madrid. 1978
REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO
Reglas relativas a la administración de la prueba
Métodos no adecuados para la Sociología
Método denominado de los residuos
Los fenómenos sociales son demasiado complejos para que, en caso dado, se pueda suprimir con exactitud el efecto de todas las causas menos una.
Este metodo no es util al a hora de estudiar los fenomenoas sociales
Método de la concordancia y el de diferencia
Los casos comparados o concuerdan en solo punto o difieren en uno solo
No hay ninguna ciencia que haya podido jamás instituir experiencias en que el carácter rigurosamente único de una concordancia o de una diferencia quedara establecido de forma irrefutable.
Solo hay una manera de demostrar que un fenómenos es causa de otro
Método de las variaciones concomitantes
Método por excelencia para la sociología
Reglas
No puede explicarse un hecho social de alguna complejidad más que a condición de seguir su desarrollo integral a través de todas las especies sociales
Ilustrar una idea no es demostrarla
Hace falta comparar no variaciones aisladas, sino series de variaciones regularmente constituidas
- Cuyos términos se vinculen entre sí por una gradación tan continua como sea posible y que además tenga la extensión suficiente.
- Para esto es preciso que haya las variaciones la misma continuidad que entre los momentos diversos de una misma evolución natural y que esta evolución que ellas representen sea bastante prolongada para que su sentido no sea dudoso
¿Cómo deben estar formadas las series?
Pueden comprender hechos
De varias especies sociales distintas
De varias sociedades de la misma especie
De una sola y única sociedad
Para las conclusiones generales
No se puede sacar de concordancias esporádicas y fragmentarias
Para resultados
Necesitan ser interpretados
Practicar con rigor
- Puede bastar el primer procedimiento cuando se trata de hechos de una gran generalidad y sobre los cuales poseemos información estadística bastante amplias y variadas
Método comparativo o experimentación indirecta
Según Durkheim este es el único método que conviene a la sociología
Explicación sociológica
conviene este método para ....
consiste
En relaciones de causalidad
Relacionar causas con sus efectos útiles
Atribuir fenómenos a su causa
Se debe tomar como base
Que a un mismo efecto corresponde siempre una misma causa
EJEMPLO
Mas que compararlos como tal se han producido espontáneamente
Comparación
provee espontáneamente una riqueza de variaciones y de las cuales no encuentra ningún ejemplo en los demás reinos de la naturaleza
Los cambios en un organismo
Provocados artificialmente sin destruir la vida
Tienen limites estrechos
La vida social
Es una sucesión interrumpida de transformaciones paralelas a transformaciones de las existencia colectiva
En el curso de una existencia individual
Restringidos
Poco numerosos
Cuándo
Se aplica a los hechos que no están puestos a nuestra disposición
Cómo
Consiste en comparar los casos en los que están presentes y ausentes, al mismo tiempo.
Método de la experimentación propiamente dicha
Razonamiento experimental en sociología
Aunque se reúna un número considerable de hechos
No se podrá obtener
Relaciones determinadas de causalidad
Leyes precisas
En contradicción de lo que plantea Miil
Mill plantea que la experimentación es inaplicable a la sociología, principalmente porque esta ha sido aplicada a los fenómenos biológicos y físico-químicos los cuales pertenecen a ciencias experimentales
Posee un grado alto de dificultad que en las otras ciencias, pero no es imposible emplearlo.
La sociología
son artificialmente producidos a juicio del observador
Establecer relaciones
Es prueba de que existe una relación, cuando un simple paralelismo de los valores por los que pasan los dos fenómenos, con tal de que haya sido establecido en número bastante de casos suficientemente variados
Método experimental que permite obtener una relación causalidad (sin intromisión del espíritu)
Si no se puede emplear con eficacia
Poner en practica fecundo en sus manos
Gracias a los recursos incomparables
debe tener
comprobación del resultado de la deducción previa
con ayuda de experiencias - nuevas comparaciones
ayuda de la deducción
Si esta es posible y además si la verificación tiene éxito
La prueba ha sido hecha
De lo contrario, buscar un tercer fenómeno que una los dos
elaboración conducida metódicamente
Demostrativo
no es necesario que todas variaciones diferentes a las que se comparan hayan sido rigurosamente excluidas
Críticas a Comte, Spencer y Mill
Mill
Se ocupó del tema de los hechos sociales con bastante detalle; pero no hizo más que depurar en su dialéctica lo que Comte había dicho, sin añadirle nada realmente personal.
Spencer
En la obra de Spencer “introducción a la ciencia social”, no se toca el problema metodológico ya que solo muestra las dificultades y la posibilidad de la sociología y no expone los procedimientos que se debe aplicar.
Se le hace una crítica a su concepción de sociedades simples
Convierte a las sociedades, no a la humanidad, en objetos de la ciencia; pero ofrece una definición de las primeras que desvanece la cosa de la que habla para colocar en su lugar la prenoción que tiene de ella.
Es decir:
Lo que queda así definido no es la sociedad sino la idea que Spencer se hace de ella.
Comte
La materia principal de su sociología es el progreso de la humanidad en el tiempo
Lo que la convierte en una representación completamente subjetiva dado que ese progreso de la humanidad no existe.
HECHO SOCIAL
Clasificación
Inmateriales
Instituciones
Se puede llamar institución a todas las creencias y todos los modos de conducta instituidos por la comunidad.
Corrientes sociales
¿Mente colectiva?
Actitudes colectivas
Representaciones colectivas
Normas y valores de colectividades específicas como la familia
Las representaciones colectivas traducen la manera en que el grupo piensa en sus relaciones con los objetos que lo afectan.
Religión
Hecho social inmaterial por excelencia
Al nacer encontramos ya hechas todas las creencias y las prácticas de la vida religiosa
Si existían antes es que existen fuera de nosotros.
Materiales
División del trabajo en la sociedad
Consciencia colectiva
Anomia
Derecho
Densidad dinámica
Se pregunta el porque siguen unidos los seres humanos
Solidaridad
Orgánica
Derecho restitutivo
Mecánica
Derecho represivo
Ejemplo de un hecho social
Características
Constituyen el campo propio de la sociología.
Para que haya un hecho social, es preciso que varios individuos por lo menos, hayan combinado su acción y que de esta combinación resulte un producto nuevo.
Los hechos sociales se diferencian de los hechos psíquicos.
No son fenómenos psíquicos, estos sólo existen dentro de la conciencia individual y por ella.
No dependen de las mismas condiciones.
No evolucionan en el mismo medio.
Tienen otro sustrato.
La sociedad es el sustrato de los hechos sociales
Los hechos sociales son incógnitas
Desconocemos sus causas
No conocemos sus propiedades característica
Ignoramos por completo que son los hechos sociales
Los hechos sociales no pueden derivarse de manera inmediata de los fenómenos orgánicos.
Porque:
Los hechos sociales consisten en representaciones y en actos
Definición:
Los hechos sociales son estructuras sociales, valores culturales, normas, etc.
Consisten en modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y están dotados de un poder de coacción en virtud del cual se imponen sobre él.
Un hecho social es toda manera de hacer, establecida o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior
REGLAS RELATIVAS A LA EXPLICACIÓN DE LOS HECHOS SOCIALES.
El hecho social es un producto de fuerzas que rebasan al individuo
La sociedad no es la suma de individuos, es el sistema formado por asociación que representa una realidad especifica con características propias
La asociación es la fuente de las novedades que se producen
Elementos de la Psicología
Según Spencer el individuo es el que emana ideas a partir de las cuales se forman las sociedades. Es por esto que el individuo se debe analizar primero y todo se explica desde este.
Fenómeno social
Causas
Las causas de los fenómenos sociales son internas a la sociedad
Para el autor no funcionan estas dos teorías
Para el, la vida social es natural
la coacción es característica de todo hecho social
Existen dos teorias
La vida social es esencialmente espontánea y la sociedad es una cosa natural
Solución de continuidad entre el individuo y la sociedad
Medio Social
Factor determinante de la evolución colectiva
Factor activo del medio propiamente humano
Dos series de caracteres que responden a esta condición
Grado de concentración de la masa o densidad dinámica
Número de unidades sociales o volumen de la sociedad
El origen de todo proceso social se debe buscar en la constitución del medio social interno
El sociólogo debe descubrir las diferentes propiedades de ese medio susceptibles de ejercer una acción sobre el curso de los fenómenos sociales
Externo
Interno
Personas
Cosas
Monumentos literarios, artisticos, etc
Productos de la actividad social anterior
Objetos materiales de la sociedad
Cuando se trata de explicar un fenómeno social se busca comprender por separado la causa eficiente y la función que cumple
ejemplo: castigo
La función debe buscarse en la relación que sostiene con algún fin social.
consiste en la producción de efectos de hechos sociales útiles
Los fenómenos sociales se reproducen con regularidad en las mismas circunstancias
Cada individuo tiene una historia propia a pesar de tener la misma organización física y moral
Por eso estos se leen diferente a lo psicológico aunque el método tiene sus bases en esto
La mayor parte de los sociólogos creen explicar los fenómenos a partir de para que sirven y su papel.
Morfología social
Progreso: Confunde dos cuestiones diferentes
Su intervención misma solo puede realizarse en virtud de causas eficientes
Las tendencias, necesidades y deseos de las personas pueden precipitar o contener el desarrollo según la influencia sobre las condiciones de las que dependen un hecho.
Conocer la utilidad de un hecho social no permite saber de donde viene
ejemplo
Se define como la parte de la sociología que tiene como misión construir y clasificar los tipos sociales
tiene la misma naturaleza de los fenomenos fisiologicos
Permite explicar la ciencia
REGLAS RELATIVAS A LA CONSTITUCIÓN DE LOS TIPOS SOCIALES
Medio de agrupar los hechos para facilitar su interpretación
este permite la con la regla 4
Un hecho social sólo puede ser clasificado de normal o de anormal en relación con una
Especie social
Son de orden morfológico
Las agrupaciones( tribus, ciudades, naciones) son consideradas combinaciones contingentes y provisionales sin realidad propia.
la sociedad constituye otras individuales heterogéneas que no pueden comprarse entre si
Se considera como
Resumen de los individuos
Siempre es la misma entre todos los individuos que forman parte de ella
Difieren entre sí
Los atributos distintivos no reciben de la herencia un aumento de la fuerza que les permita resistir a las variaciones individuales
Se modifican y matizan hasta el infinito bajo la acción de las circunstancias
Por el mismo motivo que hay especies biológicas
Se debe a que los organismos no son más que combinaciones variadas de una misma y única unidad anatómica
Las sociedades eran sólo diferentes combinaciones de la única y misma sociedad original
Segmentos sociales
Gama de combinaciones posibles limitadas y la mayoría de ellas tienen que repetirse
Su papel es
Poner en contacto puntos de referencia con los que se pueda relacionar otras observaciones que no sean las que han suministrado los puntos de referencia
Es el Termino medio entre dos concepciones de la vida colectiva
Nominalismo de los historiadores
Realismo extremado de los fillosofos
Ofrece
orden a los conocimientos y también para elaborar otros
Puntos de referencias a los cuales podamos unir otras observaciones distintas de las que nos han proporcionado esos mismos puntos
¿Qué pasa si existe solo una especie social?
Solo diferirían en grados las sociedades particulares
Principio de clasificación
Para clasificar sociedades
de acuerdo con el grado de composición que presente tomando como base las sociedades simples
Las partes constitutivas de toda sociedad son otras sociedades mas simples que ellas
Sociedad simple
Es el punto de apoyo necesario para construir la escala completa de los tipos sociales
Depende de la manera en como la horda se combine consigo misma, engendrando nuevas sociedades y estas a su vez combinándose entre sí.
Distinguiendo
Sociedades de especies diferentes
Situadas en distintas alturas del árbol genealógico de los tipos sociales
Constituye una especie nueva
Diversos tipos sociales
Es aquella que no comprende a otras más simples que ella
Por ejemplo
Clan
Conserva los rasgos constitutivos de la horda, solo que este se da cuando la horda se convierte en segmento social
Horda
Conglomerado social que no comprende y no ha comprendido nunca en su seno ningún otro grupo, se resuelve en individuos
Seguir la forma en que en sí misma dicha sociedad se compone y en que sus componentes se integran entre sí
REGLAS RELATIVAS A LA DISTINCIÓN ENTRE LO NORMAL Y LO PATOLÓGICO
Ciencia
Queda destituida de toda eficiencia práctica
La sociologia da el orden de hecho según los sentimientos del sabio.
Para hallar este orden se buscan signos externos
Variaciones
Lo patológico
Lo mórbido, enfermedad social
Marginalización, sanciones informales y legales, etc
Lo que debe ser pero no es
En el cambio de las sociedades los hechos sociales se transforman
¿de que depende?
Algo se califica de patológico en relación con una especie determinada
No puede calificarse un hecho social como normal para una especie mas que en relación con una fase de su desarrollo
Lo patológico es diferente a lo teratológico
La normalidad del fenómeno se explica en relación a las condiciones de la especie determinada
Método
Lo normal
Lo que debe ser
Lo que se repite
Formas generalizadas en los fenómenos
Se plantean tres reglas
Permite identificar causa y efecto, pero no los fines que se deben perseguir o si algo es bueno o malo
REGLAS RELATIVAS A LA OBSERVACIÓN DE LOS HECHOS SOCIALES.
Palabras Claves
Encuentra las siguientes palabras en la sopa de letras: Hecho Social, Institución,Cosa, Prenociones, Sentido, Fenómenos sociales y Observación,
Corolarios
Cuando el sociólogo se propone explorar un orden cualquiera de hechos sociales, debe esforzarse por considerarlos bajo un aspecto en el que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales.
Es necesario dejar de lado la subjetividad
No tomar nunca como objeto de las investigaciones más de un grupo de fenómenos
De la sensación se desprenden todas las ideas generales, verdaderas o falsas, científicas o no.
Para ser objetiva, la ciencia debe partir, no de conceptos formados sin ella, sino de la sensación
La primera gestión del sociólogo debe ser la de definir las cosas de las que trata, a fin de que se sepa y de que él sepa bien a qué se refiere
Es la condición primera y más indispensable de toda prueba y de toda verificación.
Una teoría sólo puede ser controlada si se saben reconocer los hechos de los que debe dar cuenta.
Hay que alejar sistemáticamente todas las prenociones.
Es preciso que el sociólogo, en el momento en que determina el objeto de sus investigaciones, o bien en el curso de dichas demostraciones, se prohíba resueltamente el empleo de los conceptos formados fuera de la ciencia para satisfacer necesidades que no tienen nada de científicas.
Constituye la base de todo método científico.
Nociones vulgares o prenociones
Son: Ideas que poseemos acerca de todo lo que nos rodea.
Tratar a los fenómenos como cosas, es tratarlos en calidad de que constituyen el punto de partida de la ciencia.
Es preciso estudiar los fenómenos sociales desde fuera como cosas exteriores, porque así son presentados.
Esta regla se aplica a la realidad social entera, sin que haya lugar para ninguna excepción.
La primera regla y la más fundamental consiste en considerar los hechos sociales como cosas.
Qué es una cosa?
Todo lo que el espíritu no puede llegar a comprender más que con la condición de que salga de sí mismo, por vía de observaciones y experimentaciones, pasando de los rasgos más exteriores, a los menos visibles y más profundos.
