EL SENTIDO DE LA POLÍTICA
LA FILOSOFÍA POLÍTICA ES LO QUE LOS FILOSOFOS PENSARON SOBRE LA SOCIEDAD CIVIL
EL CONTENIDO ESENCIAL DEL MENSAJE DE LA HERMENÉUTICA IMPARCIAL, RECOGE EL PENSAMIENTO DEL PASADO
SKINNER CONFUSIÓN METODOLÓGICA DEL SIGNIFICADO DE ALGUNA OBRA DEL PENSAMIENTO
LA COMPLEJIDAD DE UNA SOCIEDAD Y LA VARIEDAD DE VALORES, HACE QUE EL PENSADOR REFORMULE LA CREENCIAS
EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO HAY AMBIGÜEDAD
FILOSOFÍA SISTÉMICA USA LA HERMENÉUTICA COMO ARTE DE INTERPRETAR LOS TEXTOS, PARA TENER LA VERDAD OBJETIVA DE LA FILOSOFÍA
LOS PURISTAS: EN EL ACONTECER HISTÓRICO RESALTA LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS FENÓMENOS HISTÓRICOS, PARA COMPRENDER EL ACONTECER HUMANO
ENTRE LA HISTORICIDAD DE LOS TEXTOS ( PURISMO HISTÓRICO )Y LOS QUE DAN AL COMENTARISTA EN PAPEL ACTIVO EN EL ANÁLISIS DE LAS TEORÍAS (IMPURISMO HISTÓRICO)
EN LA HISTORIA DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO HAY OPOSICIÓN
EL MÉTODO CONDICIONA AL OBJETO
HISTORIA, FILOSOFÍA, IDEOLOGÍA
PARA SUS CONTEMPORANEOS COMO PARA LA DOCTRINA POSTERIOR
EL OBJETO ES COMÚN, EL RIGOR ANALÍTICO, VER PROCEDIMIENTOS LÓGICOS, ARTICULAR DISCURSOS DENTO DE UN SISTEMA DE PENSAMIENTO
WOLN NINGUN FILOSOFO POLÍTICO SE PREOCUPA DE LOS MISMOS PROBLEMAS DE LA RELACIÓN DE PODER ENTRE GOBERNADOR Y GOBERNADOS
EL PROBLEMA DEL OBJETO
TIENE FACTORES QUE INFLUYEN EN EL SIGNIFICADO DE CADA OBRA
LA CONTEXTUALISTA: INTEGRA FACTORES ECONÓMICOS, SOCIALES, RELIGIOSOS EN LA EXPLICACIÓN
TEXTO, EXPLICADO NO DEPENDE DE FACTORES EXTERNOS, INTENCIÓN DEL AUTOR
LA TEXTUALISTA: TEXTO DA CUENTA POR SI MISMO DE SU SIGNIFICADO
TEXTOS POLÍTICOS ESCRITOS POR INFLUENCIA DE LA POLÍTICA, ARGUMENTOS IDEOLOGÍCOS
SKINNER PARA COMPRENDER EL TEXTO EN LA HISTORIA DE LAS IDEAS O PENSAMIENTO
TEXTO Y CONTEXTO
ALEJARSE DE LAS IDEAS Y APROXIMARSE AL DISCURSO POLÍTICO
DISCIPLINA QUE BUSCA SU METODOLOGÍA PROPIA
PENSAMIENTO POLÍTICO
ASPECTOS METODOLÓGICOS EN LA HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA
NOS PREGUNTAMOS SI LOS MEDIOS PÚBLICOS TIENE UN FIN O NO AL AMENAZAR A LA LIBERTAD Y LA VIDA
CUANDO EL ESTADO USAN LA VIOLENCIA DEJANDO DE LADO AL FIN PERSEGUIDO DE VIDS O LIBERTAD
LAS LIMITACIONES Y CONTROLES SE DAN EN NOMBRE DE LA LIBERTAD
EL GOBIERNO QUE TIENE MEDIOS PARA EJERCER VIOLENCIA, DEBE SER CONTROLADO POR LOS GOBERNADOS
LA PARTICIPACIÓN DE LOS CIUDADANOS EN EL GOBIERNO ES NECESARIA PARA LA LIBERTAD
EL DEBER DEL GOBIERNO ES TUTELAR LA LIBERTAD DE LA SOCIEDAD, SI ES NECESARIO USANDO LA VIOLENCIA
EL ESTADO NACIONAL
EL GOBIERNO EN LO POLÍTICO PROTEGE LA LIBRE PRODUCTIVIDAD DE LA SOCIEDAD Y LA SEGURIDAD DEL INDIVIDUO EN SU ÁMBITO PRIVADO.
EDAD MODERNA
POLÍTICA CRISTINA, ACEPTA A LA POLÍTICA COMO UN MEDIO PARA UN FIN SUPERIOR, SE TRATA DE LIBERTAD
SAN AGUSTÍN
INGRESAMOS AL MUNDO PÚBLICO COMÚN COMO ESPACIO POLÍTICO ALEJÁNDOSE DE LA EXISTENCIA PRIVADA
LA VALENTÍA ES UNA VIRTUD POLÍTICA
UNO SE ALEJA DEL HOGAR, ES LIBRE SI ESTA DISPUESTO A ARRIESGAR LA VIDA
PARA LOS ROMANOS LA LIBERTAD
LA ACCIÓN EN LO POLÍTICO NO ES LIBERTAD,SINO LA EFICACIA DE ASEGURAR LA VIDA.
LA LIBERTAD COMO FIN ÚLTIMO DE LA POLÍTICA LA LIMITA
LA ACADEMIA GARANTIZA LA LIBERTAD
LOS GOBERNANTES ABANDONAN EL ESPACIO DE LO POLÍTICO PARA IR A LO ACADÉMICO
LOS CRITERIOS POLÍTICOS NO SALEN DE LO POLÍTICO SINO DE LA FILOSOFÍA
PLATÓN SE OPONE A LA POLIS CON LA TEORÍA POLÍTICA
QUIEN ABANDONÓ SU POLIS PIERDE SU HOGAR, PATRIA, EL ESPACIO DONDE SERÍA LIBRE Y LA COMPAÑÍA DE SUS IGUALES
POSITIVAMENTE ES EL ESPACIO CADA CUAL SE MUEVE ENTRE IGUALES ( ÁGORA)
NEGATIVAMENTE ES NO DER DOMINADO Y NO DOMINAR
PARA GRIEGOS LO POLÍTICO SE CENTRA EN LA LIBERTAD
LIBERACIÓN POR MEDIO DE LA COACCIÓN Y VIOLENCIA
LIBRE DE OBLIGACIONES PARA VIVIR
GRIEGOS PARA VIVIR EN LA POLIS EL HOMBRE DEBE SER LIBRE
HISTORIA
LA POLÍTICA PODER, AUTORIDAD Y LEGITIMIDAD
PODER Y LEGITIMIDAD DEMOCRÁTICA
DELIBERACIÓN POLÍTICA LEGÍTIMA
DELIBERACIÓN EN COMÚN
DISCUSIÓN, FUERZA DEL MEJOR ARGUMENTO SIN ACUDIR A LA COACCIÓN Y VIOLENCIA
IGUALDAD DE LAS PARTES
MISMAS OPCIONES PARA INICIAR MANTENER Y PROBLEMATIZAR EL DIÁLOGO
LIBERTAD DE LAS PARTES
EXPONER PUNTOS DE VISTA SIN LIMITACIONES
EL PODER ES UN FIN EN SI MISMA, CONDICIÓN PARA QUE UN GRUPO HUMANO PIENSE Y ACTUE CONJUNTAMENTE
EL PODER Y LA VIOLENCIA SON OPUESTOS
SE DEBE SABER CUANDO EL PODER SURGE DELIBERADAMENTE Y CUANDO ES MANIPULADO
HANNA ARENDT RONPE LA IDEA DE PODER CONO MEDIO, LO DEFINE COMO CAPACIDAD DE ACTUAR EN COMÚN
EL PODER PERTENECE AL GRUPO NO A EL INDIVIDUO, SE MANTIENE SI EL GRUPO ESTA UNIDO
SIN EL PUEBLO NO HAY PODER, ESTE DA PODER A LAS INSTITUCIONES
PODER, AUTORIDAD Y LEGITIMIDAD
EL PODER SE CONVIERTE EN AUTORIDAD CUANDO LOGRA LEGITIMARSE
LEGITIMIDAD SON VALORES Y CREENCIAS QUE SE REFLEJAN EN LEYES
WEBER EN LA MODERNIDAD DISTINGUE TRES TIPOS DE LEGITIMIDAD
LEGITIMIDAD LEGAL RACIONAL
LA LEGITIMIDAD DE EJERCICIO DE LA AUTORIDAD SE REDUCE A SU CUMPLIMIENTO EN LA LEGALIDAD
LEGALIDAD JUSTIFICACIÓN DEL ORDEN POLÍTICO, OBEDIENCIA A LAS AUTORIDADES SEGUN REGLAS Y LEYES
LEGITIMIDAD CARISMÁTICA
CREENCIA EN EL HEROÍSMO DE UNA PERSONA INDIVIDUAL
LEGITIMIDAD TRADICIONAL
EL PODER Y LA AUTORIDAD SON GOBIERNOS LEGÍTIMOS EJERCIDO BAJO VALORES TRADICIONALES
EL PODER LIGADO A VALORES Y CREENCIAS
VÍNCULO ESTABLECE RELACIONES DE PODER DURADERAS Y ESTABLES
WEBER DISTINGUE ENTRE PODER Y AUTORIDAD
AUTORIDAD ES EL EJERCICIO INSTITUCIONALIZADO DEL PODER, DIFERENCIA ENTRE GOBERNANTES Y GOBERNADOS LOS QUE MANDAN Y OBEDECEN
AUTORIDAD IMPLICA RELACIÓN DE SUPRA SUBORDINACIÓN ENTRE DOS INDIVIDUOS EL SUPRA QUE CONTROLA AL COMPORTAMIENTO DEL SUBORDINADO
LA DESOBEDIENCIA ES SANCIONADA CON UN SISTEMA DE REGLAS DEL SISTEMA JURÍDICO
LA OBTENCIÓN DE OBEDIENCIA NO SUPONE CONTROL ABSOLUTO SOBRE EL OBEDIENTE
TEORÍAS ESTRATÉGICAS DEL PODER
PODER ES LA RELACIÓN ENTRE PARTES
WEBER: DICE QUE KA ACCIÓN ESTRATÉGICA EL ACTOR DEFINE EL FIN O INTERÉS QUE QUIERE ALCANZAR
WEBER DICE QUE EL PODER EN UNA RELACIÓN EL ACTOR LLEVE ACABO SU PROPIA VOLUNTAD PESE A LA RESISTENCIA DE LOS OTROS
PODER ES LA POSIBILIDAD DE OBTENER OBEDIENCIA INCLUSO CONTRA LA RESISTENCIA DEL RESTO
POLITOLOGÍA ESTADOUNIDENSE ESTABLECE TRES FORMAS
ENFOQUE TRIDIMENSIONALES
SE REDUCE EL PODER AL PROCESO DE TOMA DE DECISIONES, CENTRADO EN EL CONTROL GLOBAL QUE EL PODER EJERCE SOBRE LA AGENDA POLÍTICA
NO BUSCA CONFLICTOS SINO OPOSICIONES REALES DE INTERESES
ENFOQUE BIDIMENSIONAL
PRESENCIA DE PODER EN DISPUTAS HAY OPOSICIÓN REAL Y DETECTA DE INTERESES, ESE CONFLICTO EXPRESO DE INTERESES FUNDAMENTA LAS SITUACIONES DE PODER
ENFOQUE UNIDIMENSIONAL
OPOSICIÓN REAL Y DIRECTA DE INTERESES, EL CONFLICTO DE INTERESES FUNDAMENTA SITUACIONES DE PODER
EL PODER
NO ES ALGO QUE UNO TIENE, ES RESULTADO DE LA RELACIÓN DONDE UNOS OBEDECEN Y OTROS MANDA
EL PODER ESTA VINCULADO NO SOLO CON LA FUERZA O VIOLENCIA SINO CON IDEAS, CREENCIAS Y VALORES AYUDAN A OBTENER OBEDIENCIA Y DA AUTORIDAD Y LEGITIMIDAD AL QUE MANDA
EL PODER NO ES UNA COSA, POSESIÓN ES RESULTADO DE UNA RELACIÓN ENTRE UNOS QUE OBEDECEN Y OTROS QUE MANDAN
EL MIEDO Y CASTIGO ES IMPORTANTE PARA EL PODER, PERO PARA ESTABILIZAR EL PODER SE REQUIERE IDEAS Y CREENCIAS
MAQUIAVELINAS Y CONFLICTIVAS
LA POLÍTICA ES ALGO CONFLICTIVO, TRANSGRESOR INMORAL
QUIEN ESTE DISPUESTO EN HACER POLÍTICA ENTRA A LA SENDA DEL MAL
ACTIVIDAD DE CONFLICTO DE INTERESES
DEMOCRACIA LIBERAL:TRATA DE ESTABLECER EL ENTENDIMIENTO DEL PODER Y LA LEGITIMIDAD
ARISTOTÉLICAS Y COOPERATIVAS
LA POLÍTICA ES LA ACTIVIDAD QUE NOS CONVIERTE EN SERES HUMANOS
LA POLÍTICA OCUPA LUGAR CENTRAL EN LA VIDA DE LOS CIUDADANOS
LA POLÍTICA
ACTIVIDAD DONDE LOS GRUPOS HUMANOS TOMAN DECISIONES COLECTIVAS
EL LUGAR CENTRAL DE LA ACTIVIDAD POLÍTICA ES EL ESTADO
WEBER INSTITUCIÓN WUE TIENE EL MONOPOLIO DE LA VIOLENCIA LEGÍTIMA DENTRO DE UN TERRITORIO
REGÍMENES POLÍTICOS
ESTAS TRES FORMAS PURAS SE PUEDEN UNIR EN PA REPÚBLICA
ES UNA ORGANIZACIÓN DE LA CIUDAD, MAGISTRATURAS
EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO, BUSCAN CONVIVENCIA
NÚMERO TODOS, PARA TODOS DEMOCRACIA, PARA SI DEMAGOGIA
NÚMERO POCOS, PARA TODOS ARISTOCRACIA PARA SI OLIGARQUÍA
NÚMERO UNO, PARA TODOS MONARQUÍA PARA SI TIRANIA
DOMINIO Y LEGITIMACIÓN
ASPECTOS DEL MISMO FENÓMENO DE LA COMUNIDAD ENTRE LOS CIUDADANOS
LA COMUNIDAD POLÍTICA DEBE ESTAR FORMADA POR ELEMENTOS IGUALES
ARISTÓTELES HABLA DE DOS CLASES DE CIUDADANOS LOS ACTIVOS Y PASIVOS ESTE ES LIBRE PERO SOLO SERIA GOBERNADO
KOINONIA POLITIKS DE ARISTÓTELES ES EL MODELO DE LIBFE ACCIÓN COMUNICACIONAL DONDE LAS ACCIONES DE SUJETOS UNIDOS POR LAZOS NO COERCITIVOS
DOMINACIÓN Y LEGITIMACIÓN SO DOS ASPECTOS DE UNA MISMA RELACIÓN
ESTADO Y POLÍTICA
EL ESTADO ES LA COMUNIDAD PERFECTA EXISTE PARA VIVIR BIEN
PHRONESIS ES LA COMUNIDAD POLÍTICA ESTABLECE LEYES, ES LA SABIDURÍA POLÍTICA POR EXCELENCIA
EL ESTADO EJERCER TUTELA MORAL SOBRE LOS CIUDADANOS, SEGUN LA COSTUMBRE ETHOS QUE ACCIONES SON BUENAS O MALAS
EL ESTADO BUSCA EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD
LAS VIRTUDES SOCIALES
SERA UN HOMBRE ORDENADO QUIEN DÓMINE SUS DESEOS E IMPULSOS
LA CONTINENCIA ES REPRIMIR PLACERES DEL CUERPO
LIBERALIDAD CONDUCTA DEL HOMBRE EN RELACIÓN A LOS BIENES EXTERNOS
LA LIBERALIDAD ES EL DESINTERÉS DE BIENES MATERIALES
LA VIRTUD DE LS MAGNANIMIDAD ES EL PRESTIGIO DE DONAR SIN DESEAR TENER GANANCIA, PREMIO MAYOR EL HONOR
LA VIRTUD Y EL ETHOS
PARA ARISTÓTELES EL ÁMBITO POLÍTICO EMPIEZA EN LA CREMATÍSTICA O EL ARTE DEL INTERCAMBIO
LA NATURAL TIENE EL FIN DE AUTOSUFICIENCIA, EL INTERCAMBIO ACUMULA RIQUEZA
ARISTÓTELES INDICA QUE AQUELLO QUE DECIDE POR UN BIEN NO ES SABIDURÍA,SINO LAS VIRTUDES
EL CONOCIMIENTO MORAL NO SE SEPARA DE LA PRÁCTICA MORAL PRAXIS
EL FACTOR QUE DETERMINA EL FIN DE LA ACCIÓN MORAL ES EL ETHOS
ETHOS VIRTUD VIENE DE LA COSTUMBRE
LA PAIDEIA CONSISTE EN INSPIRAR LA VIRTUD A LOS NIÑOS
ALMA Y CUERPO DOMINANTES Y DOMINADOS AMO ESCLAVITUD
ORGANIZACIÓN PRODUCTIVA DE LA SOCIEDAD
PRODUCCIÓN POISIS Y LA ACCIÓN PRAXIS, RESULTADO DE LA JERARQUÍA DE A REALIDAD SOCIAL GRIEGA
LA ORGANIZACIÓN DE DOMINADOR A DOMINADO SE EXTIENDE A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL E INTERIOR DEL INDIVIDUO
RELACION, AMO ESCLAVO, ARTEZANO, INSTRUMENTÓ Y ALMA CUERPO, SOBREVIR
LA SOCIEDAD ESTÁ JERARQUIZADA POR EL DOMINADOR Y DOMINADO, EL INTERIOR DEL HOMBRE
SE DIVIDE EN DOS LA PARTE RACIONAL DOMINAR MANDAR Y LA IRRACIONALIDAD INSTINTOS DESEOS
CONOCIMIENTO Y PRAXIS ACCION POLÍTICA UNA SOCIEDAD JERARQUIZADA
FAMILIA PATRIARCAL AUTORITARIA TIENE ESCLAVOS CENTRADA EN EL OIKOS
JERARQUIA NATURAL AMOS DAN ORDENES Y ESCALVOS OBEDECEN
LA RACIONALIDAD ORGANIZA EL PROCESO DE TRABAJO Y PRODUCCIÓN
ARISTOTELES INDICA QUE EL SER AMO DE LA CASA SE SUBORDINA A LA IDEA DE LA BUENA VIDA Y LA PRIMACIA DE LA PAXIS ACCIÓN POLÍTICA
ARISTÓTELES DICE EL HOMBRE NO ES POLÍTICO POR EL SOLO HECHO DE SER HOMBRE LIBRE DEBE ESTAR LIBERADO DE LAS OBLIGACIONES PARA VIVIR
CONCEPCIÓN POLÍTICA: LA ACCIÓN HUMANA
LA FAMILIA COMUNIDAD PRIMERA
LA CIUDAD COMUNIDAD PERFECTA -VIVIR BIEN
HOMBRE ANIMAL CIVICO
ESTABLECER FINES DE LA SOCIEDAD
CIUDAD CIVICA-VIVIR EN COMUNIDAD
POR NATURALEZA DOMINAN Y SON DOMINADOS
CON SU INTELIGENCIA DOMINA Y CON SU CUERPO ES DOMINADO
ARISTÓTELES
LAS BESTIAS VIVEN FUERA DE LA POLIS
LA POLÍTICA ES CONTINUACIÓN DE LA ÉTICA, NO HAY UNA MALA POLÍTICA
JUSTICIA A FAVOR DE LA ESCLAVITUD
384-322 aC GRECIA
FUNDA SU ESCUELA EL LICEO
EL HOMBRE ES UN ZOON POLÍTICO O ANIMAL POLÍTICO QUE VIVE EN COMUNIDAD
HUMANISTA, DISCÍPULO DE PLATÓN
CONOCIMIENTO Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA
PARA PLATÓN SI BIEN LA COMUNIDAD TIENE DERECHO DE BENEFICIARSE DE LA COMUNIDAD
PERONO PUEDE SER PARTE DE DECISIONES POLÍTICAS
EL PODER DESARROLLADO POR LOS FILÓSOFOS
EL GOBERNANTE CONOCE EL VERDADERO FIN DE LA COMUNIDAD, EL FILÓSOFO ERA SABIO, NO COMPETÍA CON LOS CONCIUDADANOS
PARA PLATÓN EL CIUDADANO ES ALGUIEN QUE PARTICIPABA DEL PODER
FUNCIÓN ARQUITECTÓNICA DE LA POLÍTICA
EL GOBERNANTE PLATÓNICO NO ERA UN HOMBRE POLÍTICO, SINO UN FILÓSOFO DOTADO DE PODER POLÍTICO
PLATÓN Y SUS TRES IDEAS POLÍTICAS BÁSICAS: LA OBLIGACIÓN POLÍTICA, LA COMUNIDAD POLÍTICA, LA NATURALEZA DEL GOBIERNO POLÍTICO
LA ASOCIACIÓN POLÍTICA ES UN VEHÍCULO PARA LA REALIZACIÓN DEL BIEN ÚLTIMO, BIEN VERDADERO PARA TODOS
LA OBLIGACIÓN DEL FILÓSOFO HACIA LA SOCIEDAD ERA CREAR UNA ÉLITE QUE GOBERNABA NO COMO HOMBRES COMUNES SINO COMO INSTRUMENTOS DESINTERESADOS
S.V AC, EL POLÍTICO HABIL MANIPULADOR, OBTENÍA PODER DESDE LAS QUEJAS Y AMBICIONES DE LA COMUNIDAD
PARA PLATON EL MEJOR SISTEMA POLÍTICO ERA LA FELICIDAD PARA TODOS
PARA PLATÓN LA FILOSOFÍA POLÍTICA ES UN CONOCIMIENTO DE LA VIDA BUENA EN LO PUBLICÓ
CREAR LA BUENA SOCIEDAD, AL SER LA ACTIVIDAD POLÍTICA PERVERSO, LA FILOSOFÍA Y EL GOBIERNO TIENEN LA MISIÓN LIBERAR A LA COMUNIDAD
FILOSOFÍA COMO CIENCIA PRÁCTICA
EL FILÓSOFO QUE ADQUIRÍA PODER O EL GOBERNANTE QUE ADQUIRÍA FILOSOFÍA, ES LA FUSIÓN DE DOS TIPOS DE PODER
EL PODER POLÍTICO SE DA MEDIANTE LA COMBINACIÓN DE EL PODER DEL PENSAMIENTO PARA EL MODELO ADECUADO Y EL PPDER DEL GOBERNANTE LO PONÍA EN PRÁCTICA
EL ORDEN POLÍTICO ES MOLDEABLE MEDIANTE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
EL CONOCIMIENTO POLÍTICO ES UNA CIENCIA DEL ORDEN, EXPLICABA LS RELACION ENTRE LOS HOMBRES
LA TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN TENÍA LA MOTIVACIÓN DE LOGRAR UN MUNDO SEGURO, MEJORANDO A LA SOCIEDAD
FILOSOFÍA PLATÓNICA
DESCUBRE LA SOCIEDAD POLÍTICA COMO SISTEMA DE ROLES
LOS ROLES SE DEFINIAN SEGUN SU CONTRIBUCIÓN AL MANTENIMIENTO DE LA SOCIEDAD, SIN CONFUNDIR ROLES
LA NATURALEZA DE LA POLÍTICA DEBIA SER MANIPULABLE, SE PUEDE MOLDEAR EL ORDEN
LO VERDADERAMENTE POLITICO ERA EL ARTE DE CUIDAR RESPONSABLEMENTE A LA COMUNIDAD
EL ARTE DE GOBERNAR ES UN ARTE UNIVERSAL
INVENCIÓN DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
EN LA NATURALEZA EL HOMBRE SE RESIGNA, NO CREA NI CAMBIA
EN EL MUNDO DE LA POLÍTICA EL HOMBRE ES ARQUITECTO DEL ORDEN
LOS SOFISTAS S.V A.C. PRIMEROS EN LIBERAR A LA POLÍTICA DE LA NATURALEZA
Subtópico
EL SOFISTA ANFITON QUE EL ORDEN POLÍTICO SE APARTO DE LA NATURALEZA
MITO DE KRONAS
DIOS ERA EL GOBERNANTE DE TODO, SUELTA HILOS DS AUTONOMÍA AL HOMBRE
EL ORDEN POLÍTICO TOMA IDENTIDAD CUANDO SE ATENÚA LA CONDUCTA PARA RECUPERAR EL PRINCIPIO DIVINO
NO SE TRATA DE ESTABLECER SI LOS GRIEGOS INTERPRETABAN LA SOCIEDAD DESDE LA NATURALEZA, O AL REVES, SINO CUANDO DESCUBRIERON SUS DIFERENCIAS
PLATÓN FILOSOFÍA POLÍTICA
SOCIEDAD POLÍTICA COMO SISTEMA DE FUNCIONAMIENTO
CARACTERÍSTICAS DE LOS GOBERNANTES
TIRANÍA
NACE COMO CONSECUENCIA DE LA DEMOCRACIA
TANTA LIBERTAD GENERA ESCLAVITUD
SE NIEGAN SER TIRANO, PERDONA DEUDAS, DISTRIBUYEN TIERRAS
LUEGO COMIENZA LAS GUERRAS, PARA QUE EL PUEBLO SIENTA LA NECESIDAD DE UN JEFE
PARA SEGUIR GOBERNANDO RL TIRANO, SUPRIMIRÁ A GENTE QUE SE OPONGA, SOMETE A LA CIUDAD
DEMOCRACIA
HOMBRES DE TODA CLASE OCUPAN AL GOBIERNO
LA CIUDAD GOBERNADA DEMOCRÁTICAMENTE CASTIGA A SUS GOBERNANTES SINO ESTABLECEN LA LIBERTAD
ACUSÁNDOLOS DE MALVADOS Y OLIGÁRQUICOS
OLIGARQUÍA
AFAN DE ENRIQUECIMIENTO
DESPRECIO A LOS POBRES Y ADMIRAN AL RICO
MANDAN UNOS POCOS, RIQUEZA POR ENCIMA DE TODO
TIMOCRACIA
SUJETO A CORRUPCIÓN, VIOLENCIA
APROPIAN DE TIERRA AJENA, DUROS CON LOS ESCLAVOS
EL ARTE DEL ORDEN POLÍTICO
LA DIALÉCTICA ES EL MÉTODO QUE LOGRA LA CONVERSIÓN DE LOS OJOS DEL ALMA QUE ESTAN EN EL MUNDO SENSIBLE, SUPERIORIDAD DEL MUNDO INTELIGIBLE
LA ESENCIA DE LAS COSAS MEDIANTE EL CONOCIMIENTO Y ENTENDIMIENTO INTELIGENCIA
LA LEY NO DA FELICIDAD,SINO BIENESTAR DE TODOS
NO LLEGARAN AL GOBIERNO LOS AMBICIOSOS DE PODER NI LOS INDIGENTES, CONVIENE QUE LLEGUEN AL GOBIERNO LOS QUE NO LO DESEEN
EL GOBERNANTE DEBE VELAR POR EL INTERÉS DE TODOS LOS CIUDADANOS
SEGÚN PLATÓN NO SON APTOS PARA EL GOBIERNO DE LA CIUDAD LOS HOMBRES QUE NO RECIBIERON EDUCACIÓN NO TIENEN OBJETIVO EN LA VIDA
NI LOS QUE NO CONOCEN LA VERDAD, NI QUIENES SE PASARON TODA LA VIDA EN EL ESTUDIO,NO ASUMIRAN SEMEJANTE CARGA
EXISTENCIA DE UN ORDEN POLÍTICO ES LA EXISTENCIA DE UN ORDENAMIENTO INSTITUCIONAL
ALEGORÍA DE LA CAVERNA
PLATÓN DICE QUÉ EL MUNDO SENSIBLE ES UNA COPIA IMPERFECTA DEL MUNDO INTELIGIBLE
EL MUNDO SENSIBLE, HAY OPINIÓN O DOXA, CONOCIMIENTO MUTABLE, APROXIMADO A UNA REALIDAD QUE NO ES COGNOSCIBLE
EL MUNDO INTELIGIBLE PERNITE COMPRENDER EL SENSIBLE, AUTÉNTICO CONOCIMIENTO EPISTEME
LA LIBERACIÓN Y SALIDA DE PRISIONEROS DE LA CAVERNA SIMBOLIZA EL PASAJE AL MUNDO ESTRECHO
SE VE POR LOS SENTIDOS DEL DOXAMUNDO SENSIBLE, CONOCIDO POR LA RAZÓN
PROCURA LA VERDAD E INTELIGENCIA ( MUNDO INTELIGIBLE DE LAS IDEAS EPISTEME
QUE SUCEDE CON LOS PRISIONEROS
LOS PRISIONEROS SIMBOLIZAN AL HOMBRE NO EDUCADO , TOMA POR VERDADERO LO QUE VE Y OYE
ES PRISIONERO DE LA IGNORANCIA, SI SE LIBERA A UN PRISIONERO PERO LE CAUSARÍA DOLOR Y MOLESTIA EN LA VISTA
SU TENDENCIA SERIA VOLVER A SUS CADENAS
SE VE LA DIFICULTAD CON QUE TROPIEZA EL CRECIMIENTO Y EDUCACIÓN DE UNA PERSONA
AL EDUCARSE SE ABANDONA LA SITUACIÓN ANTERIOR
PLATÓN PROPONE IMAGINAR UNA CAVERNA DONDE HAY PRISIONEROS ENCADENADOS DESDE SU INFANCIA
DETRAS DE ESTOS HAY FUEGO Y HAY UN CAMINO POR DONDE PASAN PERSONAS QUE LLEVAN EN SUS CABEZAS FIGURAS DE ANIMALES
EN EL FONDO DE LA CAVERNA HAYUNA PARED QUE LLEGA A LA CABEZA DE LOS HOMBRES QUE TIENEN OBJETOS, IMPIDEN QUE TAMBIÉN SE PROYECTEN SUS SOMBRAS PROPIAS
PLATÓN
LA REPÚBLICA ESTABLECE LA SUPREMACÍA DE LAS LEYES, EL HOMBRE ES DÉBIL
PRIMER COMUNISTA
DOS MUNDOS, UNO SENSIBLE EL DE LAS COSAS
UNO INTELIGIBLE DE LAS IDEAS
GRECIA 427-347 AC
DE LA ESCUELA DE SÓCRATES
GOBIERNO DE CLISTENES
DIVIDE LA CIUDAD EN TRES ( DE LA CIUDAD, COSTA, DEL INTERIOR)
MEZCLA DE CLASES SOCIALES, PARA ABOLIR EL INTERÉS PERSONAL Y REFLOTAR EL INTERES SOCIAL
GOBIERNO DE PISISTRATO
ACRECENTA EL PODER EXTERIOR Y EXPANDE AL COMERCIO
IMPULSA LA VIDA INTELECTUAL
DA IMPORTANCIA AL SANTUARIO DE APOLO
LOGRO FINES ECONÓMICOS Y POLÍTICOS,ASEGURA LAS MINAS EN EL MONTE DE PANGAEUS,ASI PAGO A LOS SOLDADOS
COMIENZA CUANDO SOLON SE ALEJA DE ATENAS POR DIEZ AÑOS
ATENAS
REFORMAS DE SOLÓN
LEYES PÚBLICAS Y ESCRITAS EN UN CILINDRO DE MADERA
DA CIUDADANÍA A QUIÉN LA PERDIÓ O RENUNCIÓ
OBLIGO A LOS PADRES A ENSEÑAR UN OFICIO A SUS HIJOS PARA ALIMENTARLO EN S VEJEZ
DIVIDE POBLACIÓN SEGUN RIQUEZAS
DISPONE MONEDA PROPIA
PROHÍBE EXPORTACIÓN DE PRODUCTOS DE SUSTENTO POBLACIONAL
LIMITA PROPIEDADES QUE UN SOLO POSEEDOR ADQUIERE
ELIMINA LAS GARANTÍAS DE ESCLAVITUD DEL DEUDOR
LA POBLACIÓN SE DIVIDÍA EN TRES CLASES SEGUN SU RIQUEZA
NOBLES, CAMPESINOS, COMERCIANTES Y ARTESANOS, ESCLAVOS
CLASES ALTAS SE ENRIQUECEN A COSTAS DEL CAMPESINO
ESTOS ÚLTIMOS PUEDEN RECURRIR A LA REVOLUCIÓN O SOMETERSE A LA TIRANÍA DE LA CLASE ALTA
EN ATENAS SOLON DE LA ARISTOCRACIA, FUE ARCONTE CON PODERES EXTRAORDINARIOS
CAMPESINOS NO TENIAN MONEDAS PARA PAGAR IMPUESTOS
DAN DE GARANTÍA SUS TIERRAS Y A SU PERSONA
POR EL COMERCIO LAS CLASES SOCIALES SE DIVERSIFICAN
DIOSA ATENEA, PATRONA DE LA CIUDAD
SU PROXIMIDAD AL MAR APORTA AL COMERCIO
PARA LA CLASE TRABAJADORA SE CREA UNA CLASE SOCIAL SON LOS ESCLAVOS
GOBIERNAN LOS REYES CON LÍMITES
LOS NOBLES NOMBRAN AL JEFE MILITAR O POLEMARCA
DESIGNAN UN ARCONTE O GERENTE DEL REINO
ATENAS PASA DE UN GOBIERNO MONÁRQUICO A UN GOBIERNO OLIGÁRQUICO EN MANOS DE TRES PERSONAS
EL REY: RESOLVIA LO RELACIONADO CON LO RELIGIOSO, JEFE DEL COMSEJO DE ANCIANOS
POLEMARCA: FUNCIONES JUDICIALES CON EXTRANJEROS
ARCONTE:JEFE DE MAGISTRADOS ROL JUDICIAL, ORGANIZAN FESTIVALES
ESPARTA
ÉPOCA DEL PODERÍO ESPARTANO SU CONSTITUCIÓN POLUTIENE 4 INSTITUCIONES FUNDAMENTALES
EFORATO: 5 MAGISTRADOS, ENCARGADO DEL PODER EJECUTIVO
DEFIENDE INTERESES POPULARES LOS GOBERNANTES DE ESPARTA
MOVILIZAN A CIUDADANOS, VELAN POR LA EDUCACIÓN Y COSTUMBRES ADMINISTRAN EL DINERO
ASAMBLEA POPULAR
TODOS LOS CIUDADANOS ESPARTANOS, MAYORES DE 30
NO DELIBERABAN, SE LIMITAN A ASENTIR O DISETIR SOBRE LA PROPUESTA DE LA GERUSIA Y DEL EFORATO
CONSEJO DE ANCIANOS
VARONES GERONTES Y LA INSTITUCIÓN GERUSIA
30 MIEMBROS, 28 ELEGIDOS EN ASAMBLEA, CARGO VITALICIO, SE ELEGIA CIUDADANOS MAS RICOS
MONARQUÍA
REYES CARACTER DUAL
ESTADO RESULTADO DE LA FUSIÓN DE DOS PARTES DE TERRITORIO CON SU REY Y SU LÍNEA DINÁSTICA
MANDA AL EJERCITO EN GUERRA CON EL PODER DE VIDA O MUERTE
RENDIAN CULTO A APOLO, JUECES PRIMITIVOS EN ADOPTAR NIÑOS Y ELEGIR MARIDOS PARA LAS MUJERES
PODER MILITAR
MADRES FUERTES MATERNIDAD SAGRADO PARA CON LA PATRIA
LOS NIÑOS AL NACER VISTOS POR EL JEFE DE LA TRIBU
LOS NIÑOS DEFORMES ERAN ABANDONADOS
A LOS 7 AÑOS UN NIÑO EMPIEZA EL ENTRENAMIENTO MILITAR, BAJO DIRECCIÓN DE UN FUNCIONARIO DEL ESTADO
LOS JOVENES PODIAN ROBAR PARA SUS NECESIDADES, SE CASTIGA AL QUE ES DESCUBIERTO POR FALTA DE ASTUCIA
NO TENIAN VIDA PRIVADA A LOS 20 AÑOS, ENTRAN AL EJÉRCITO, SE CASABAN
NO TENISN VIDA PRIVADS, SU VIDA ESTA ASEGURADA CON LOS PRODUCTOS DE LA TIERRA QUE LOS ILOTAS TRABAJARON PARA ELLOS
LOS ILOTAS CULTIVAN TIERRAS DE LOS DEMAS CIUDADANOS, FORZADOS A DARLES LA MITAD DE LA COSECHA
LOS JÓVENES ESPARANOS SALIAN ARMADOS A LOS ILOTAS
LAS COMUNIDADES LACEDEMONIAS SOMETIDAS A LOS ALREDEDORES DE TIERRAS FÉRTILES SON LOS PERIECOS
CARECÍAN DE DERECHOS CIUDADANOS EN ESPARTA
ERAN LIBRES EN SUS TRABAJOS, SERVIAN EN EL EJÉRCITO, CULTIVAN TIERRAS DE REYES ESPSRTANOS
ORGANISMO QUE NO EVOLUCIONA
LOS OPOSITORES AL CONQUISTADOR FUERO ESCLAVIZADOS
ESTOS ESCLAVOS SON DE LAGLEBA SO DE LA CLASE DE LOS ILOTAS
GRECIA: PLATÓN Y ARISTÓTELES
LA FALTA DE SENTIDO DE LA POLÍTICA, NO DA SOLUCIÓN SATISFACTORIA AUNQUE SE TENGA VOLUNTAD DE TODOS
NO HAY LIBERTAD DONDE LO POLÍTICO NO TIENE FINAL NI LÍMITES
LA POLÍTICA Y LA LIBERTAD SON CONCILIABLES
TOTALITARISMO SIN LIBERTAD COACCIÓN DEL TERROR
EXPERIENCIA DEL SENTIDO DE LA POLÍTICA
¿ TIENE LA POLÍTICA ALGÚN SENTIDO?
LIBERTAD COMIENZA, DONDE TERMINA EL EJERCICIO DE LA POLÍTICA
LIBERTAD COMO FIN DE LA POLÍTICA
NECESIDAD PARA LA VIDA DEL HOMBRE - CONVIVENCIA EN SOCIEDAD
SENTIDO DE LA POLÍTICA LA LIBERTAD
