Aportes de la sociologia a la psicologia
Nace en la crisis de Europa en el siglo XlX, en consecuencia de querer provocar un cambio social después de ocurrir varios acontecimientos como la revolución francesa, la revolución industrial y la lucha de clases.
La historiografía de la psicología sufrió una transformación considerable a finales de los años 1970. La misma tuvo como principal fuente un cambio conceptual en la reconstrucción del pasado de la disciplina, influenciado sobre todo por el impacto de los estudios de la sociología del conocimiento en los estudios historiográficos de la ciencia.
Marx Weber
Asegura que la conducta humana tiene la intensión de sentido que se refleja en la acción comprensible, diferente de un modo de conducta simple reactivo y que la sociologia es esa ciencia que trata de comprender esa acción desde un punto social.https://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad/ArticuloClasicosFin.htm
Como resultado de sus estudios identifica la conducta racional, racional con arreglo a valores, efectivos y tradicional.
Emilio Durkheim
"su posición ideologica fue entonces considerada como revolucionaria al colocarse en contra de la orientación psicológica de Tarde que veía en la sociologia un simple capitulo de la psicologia, una especie de filosofía social, valiéndose esa opción al ser llamado por los sociólogos como anarquista o revolucionario del pensamiento... dejo una considerable contribución.http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-49642014000200002
para Durkheim al estudiar la sociedad es necesario ver como las cosas son exteriores de la mente individual y se debe tomar para la investigación lo social, la observación y la experimentación por esto la necesidad de radicar los prejuicios para comprender un fenómeno y un hecho social.
Herbert Spencer
habla que su estructura, movimiento e independencia suelen ser muy parecidas. concluye que su evolución depende de un principio de adaptación. su mayor aporte y suma explicación global y dinámica. de los fenómenos. https://plato.stanford.edu/entries/spencer/
Carlos Marx
el hombre se desarrolla gracias al trabajo su motor en la historia ha sido la lucha de clases llegando así a que el hombre tome diferentes lugares determinados. http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/marx_karl.shtml
también explica que el hombre interviene en el desarrollo de los fenómenos sociales y naturales, utilizando los conocimientos científicos
Talcott Parsons
su aporte es el estructural funcionalismo, y explica que el conocimiento de la realidad social es a partir de principios teóricos científicos, es por esto que formula en su teoría la acción en la que intervienen: actor, situacion y la orientación del actor hacia la situacion.
federico engels
concluyo que el desarrollo histórico de la sociedad es la religión y que el trabajo no es solo la fuente de riqueza de la vida humana, si no que es su condición básica y fundamental del hombre.https://sistemaspoliticos.org/talcott-parsons-teoria-de-sistemas-estudio-sociedad/
Su principal aporte es el pensamiento o escuela del positivismo, por parte de PIERRE AUGUSTE
Quien estudio los fenómenos de la experiencia método de ver conexión entre los hechos observables diciendo así "la mente parte del estudio de lo mas simple y general y avanza progresivamente hacia la investigación de lo mas complejo y particular" COMTE.https://plato.stanford.edu/entries/comte/
Explica que cualquier cosa mas allá de la experiencia es irrelevante pes no se puede comparar
Aportes de la Bilogía a la Psicología
La psicología científica francesa
Durante el siglo XVII dominaron en Francia los enfoques racionalistas-espiritualistas derivados de los planteamientos cartesianos y que en el siglo XVIII, la ilustración francesa, dio entrada a las ideas empiristas de Locke que se transformaron, en el proceso de radicalización, en el sensualismo de Condillac por un Editorial UOC 83 Fundación y establecimiento de la psicología… HISTORIA PSICOLGICA 6/7/09 13:21 Pagina 83 lado, y en el materialismo de autores como Cabanis y d’Holbach por el otro.
Este materialismo derivo, en su vertiente extrema, en el mecanicismo de La Mettrie, expuesto en su famosa obra L’homme machine (el hombre maquina).
Otros de los aportes fue hecho por Helbart Spencer quien formulo la teoría llamada “asociacionismo evolucionista”
La teoría evolutiva dio pie a una perspectiva genética y evolutiva en la psicología, intento explicar el origen y desarrollo de las funciones psicológicas.
Con el pensamiento evolutivo se da lugar al nacimiento de la psicología de la adaptación y la psicología diferencial.
Charles Darwin: La teoría de la evolución
Charles Darwin: La teoría de la evolución ha sido la más influyente en la ciencia a lo largo de la historia, cambio la forma en que pensamos acerca de la vida del universo, con su teoría de la evaluación la cual es fundamental conceptual de la psicología comparada.
Si bien el creía que los cambios en las especies podrían deberse al medio ambiente y que, además, eran heredados a los hijos por los padres, su teoría evolutiva estaba basada en un principio teleológico, es decir, creía que la evolución tenía un fin.
La psicología clínica, social y de personalidad ha incorporado paulatinamente los conceptos e ideas básicas de la evolución.
El nacimiento de la psicología científica
La psicología es su búsqueda por adquirir el estatus científico y consolidarse como una disciplina diferenciada de otras, encontró si apoyo en el uso del método científico, resolviendo el estudio de sus problemas a través del experimento en el laboratorio.
Su interés fundamental fue demostrar que los fenómenos psíquicos o mentales eran susceptibles de ser medidos de forma sistemática.
La psicología científica se distancio, de esta forma, de la denominada psicología filosófica que ha sido desarrollada en el capítulo I. Como recordara el lector esta psicología se caracterizó por su enfoque especulativo-reflexivo.
Aportes de la Filosofía a la Psicología
Era asociacionista, porque consideraba la asociación como el proceso fundamental de la mente y procedía a explicar sobre esta base toda la vida mental e incluso la mente misma.(Sáiz, 2009, pág.29)
El asociacionismo es, de hecho, una teoría psicológica que explica la unidad de la conciencia con el principio de la asociación de ideas. (Sáiz, 2009, pág.33)
Fue un sistema susten-tado invariablemente por una serie de teóricos a lo largo de todo el siglo XIX, y todos los autores coincidieron en aceptar el asociacionismcomo teoría bási-ca de la explicación de la vida menta (Sáiz, 2009, pág.33)
Era sensacionista, lo que significa que confiaba sumamente en la sensación y que sus principales intereses y objetos de estudio eran la sensación y la percepción. (Misiak,1964)
La sensación es la respuesta inmediata de los órganos sensoriales a la estimulación del mundo exterior (Sáiz, 2009, pág.32)
La única fuente de conocimiento es la observación de los fenómenos naturales, tal como se presentan a los sentidos, por tanto: a) no existen ideas innatas y b) el ele-mento fundamental de la experiencia mental es la sensación. (Sáiz, 2009, pág.32)
Era empírica y experimental, es decir, hacía de la experiencia y el experimento susfuentes básicas de conocimiento y métodos de investigación científica.(Misiak,1964)
El elemento fundamental de la experiencia mental es, para los empiristas, la sensación, Su convicción de que el conocimiento proviene de la experiencia hace necesaria la sensación para la creación del contenido mental. (Sáiz, 2009, pág.31)
los empiristas se centraron, como vemos , en el estudio de las ideas que contenía la mente humana , reconociendo dos tipos de ideas las simples y las complejas (Sáiz, 2009, pág.31)
Era dualista
El dualismo es la doctrina que cree que el hombre está compuesto por dos sustancias dife-renciadas, por un lado hallaríamos la parte somática (el cuerpo) y por el otro la parte psí-quica (la mente) (Sáiz, 2009, pág.28)
Sus teorias fueron: El interaccionismo propuesto por Descartes y el paralelismo psicofísico por Leibniz. (Sáiz, 2009, pág.29)
Estaba afirmando, pues, que las reacciones reflejas5 son independientes del cerebro, que son inconscientes y que, en consecuencia, son automáticas y mecánicas (Sáinz, 2009).
El estudio del impulso nervioso empieza a ser solventado por Von Helmholtz, a pesar de que su maestro Müller lo creyera imposible, y así, a través del procedimiento experimental quedó de manifiesto que la reactividad nerviosa y psíquica era algo natural y mensurable (Valdeneu, 2009).
El planteamiento fue claro, si en los nervios se da corriente eléctrica, ésta debe tardar un determinado tiempo en recorrer un determinado espacio, y ese tiempo, traducido en velocidad, puede ser medible (Valdeneu, 2009).
Es necesario que la doctrina demuestre que la configuración exterior del cráneo corresponde a la interior y también al cerebro. Gall sostenía que esto es así, que la forma del cerebro está determinada por lo menos desde la niñez y que el cráneo se forma de acuerdo con esta determinación (Sáinz, 2009).
Se necesitaría creer que la mente puede ser analizada satisfactoriamente en cierto número de facultades y funciones (Sáinz, 2009).
"La clarificación de este tema la realiza el fisiólogo escocés Marshall Hall, aunque Robert Whytt anticipara en sus experimentos con ranas descerebradas una cierta participación de la médula en este tipo de respuestas, además de introducir los términos de “estímulo” y “respuesta”, descriptores del reflejo" (Sáinz & Valdeneu, 2009, pág. 37).
Conocer que existía corriente nerviosa fue un gran avance en el conocimiento de la estructura y funcionamiento del ser humano y dio paso a establecer cómo se trasmite la electricidad nerviosa (Sáinz, 2009).
Esta doctrina, que fue introducida por Gall a finales del siglo XVIII y continuada y desarrollada por su discípulo Spurzheim. tuvo su mayor importancia en el campo de la psicología. Como acabamos de comentar, la base teórica de este movimiento es la concepción de unas localizaciones cerebrales, con unas tendencias mentales propias a las mismas y con una repercusión en la forma del cráneo, como veremos en los párrafos siguientes (Sáinz & Valdeneu, 2009, pág. 42).
Los movimientos involuntarios o reflejos tratados desde la antigüedad, fueron objeto de múltiples discusiones durante los siglos XVIII y XIX.
El estudio de las vías nerviosas se vio facilitado por el descubrimiento de la electricidad y el del impulso nervioso, por la determinación de su naturaleza eléctrica por parte de Du Bois Reymond (Sáinz & Valdeneu, 2009, pág. 39).
La frenología fue un movimiento médico-fisiológico que tuvo su impacto en esta época antecedente a la psicología científica. Esta disciplina trató de establecer que el cerebro era el órgano de la mente y, también, que ciertas partículas del cerebro eran órganos especiales de facultades mentales separadas, es decir, creían que el cerebro se dividía en zonas de función independiente (Sáinz & Valdeneu, 2009, pág. 41).
La acción refleja
La naturaleza y transmisión del impulso nervioso
La frenología
Aportes de la Fisiología
