SUJETO Y SUBJETIVIDAD

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organizados alrededor de la idea de estructura, condujo a una devaluación progresiva dé la psicología de la persona

Esa idea remitió a un tipo de fenómeno que hasta el momento había sido poco atendido en psicología.

La Genesis social y cultural de sistemas que forman parte de nuestras practicas mas allá de la capacidad individual de concienciación.

jesica paola baron

SUJETO Y SUBJETIVIDAD

La idea del sujeto racional,transparente y consciente, que tanto peso tuvo en la cultura romantica y humanista,entro en crisis

sin embargo, la critica a las posiciones individualistas en la relacion al sujeto, en lugar de conducir a nuevas formas de pensarlo, lo excluyeron primero en nombre de la estructura y después con el advenimento.

Post-estructuralismo: En nombre de las practicas discursivas Neopragmatismo: Esta radica en el rechazo de las nociones de verdad universal.

Se quiere mostrar como las trasformaciones del psiquismo humano, apartir del caracter cultural de las producciones y practicas del hombre permiten retomar

la subjetividad es un proceso inherente al funcionamiento cultural del hombre y al mundo social generado por sus producciones culturales

La subjetividad en esta perspectiva es inseparable de la singularidad del sujeto en accion,cuya actuacion siempre ocurre dentro de redes de subjetividad social donde los otros,asi como los diferentes efectos de uss acciones e interrerlaciones, estan siempre presentes enbla configuracion subjetiva de la accion individual.

el tema de la subjetividad como nivel cualitativo distinto de la especie humana

Es un proceso inherente al funcionamiento cultural del hombre y al mundo social generado por sus producciones culturales

En el siglo xx en los años 70,debido a una fuerte influencia del estructuralismo frances inicio la llamada "muerte del sujeto"

Que se dio al sustituir la capacidad generadora del hombre.

El estructuralismo,inspirado en la linguistica formal de Saussire y Jakobson

presenta la idea de estructura inspirada en el objetivismo abstracto que caracterizo el tratamiento de la lengua por esos autores.

La lengua fue comprendida como repetición de formas estable idénticas a si mismas que se imponen a la acción del hablante desde fuera de su conciencia.