por Fernanda Morales hace 3 años
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Teoría de la metempsicosis. Dicha teoría expone que todos los seres vivos pagan los delitos, cometidos al dejarse llevar por la discordia, a través de reencarnaciones.
Empédocles fue el primer hombre en descubrir que el aire es una sustancia aparte
postuló que la sangre permite los pensamientos de los seres vivos y que las sensaciones eran un proceso físico, dado a través de la mezcla de órganos con sus semejantes.
fue capaz de reconocer que la luz de la luna es un reflejo y no una luz propia de esta
el Amor y el Odio eran dos fuerzas cósmicas que proporcionaban un cambio simultáneo entre ellas mismas
Se tiene conocimiento de pocas obras escritas por Empedocles, donde se refleja un indudable tono poético para dar a conocer sus ideas sobre la naturaleza de la vida, la unión del amor y la discordia, de la purificación de los seres para llegar hasta el lugar de los dioses.
establece que el concepto de ser está asociado necesariamente al concepto de eternidad. El argumento para explicar esto es que si el ser se transforma en otra cosa, entonces ya no es, deja de ser, por lo que se convierte en un no-ser, y esto es imposible.
el ser es indivisible. Para este filósofo, la división implica la existencia del vacío; es decir, del no-ser. Por ello, es imposible que el ser sea divisible, sino que tiene que considerarse una sola unidad.
arjé no era un elemento externo, sino la misma capacidad de ser, de existir, que era una característica común de todos los seres.
desarrollo de la escuela eleática. Allí, Parménides se involucró en una actividad filosófica que pretendía dar razones que explicaran la forma en que se catalogaba al ser desde las ideas de esta escuela.
Parménides en su obra desarrolla ideas cercanas al materialismo y que han propiciado el desarrollo de esta corriente del pensamiento.
Todos los fenómenos de la naturaleza eran parte de un estado de movimiento y cambio constante.
“Nadie se baña dos veces en el mismo río”. De esta forma, el filósofo logra exponer el carácter cambiante no solo de la naturaleza, sino también del hombre.
Su pensamiento desarrollaba que no era posible experimentar un estado si no se conocía o se había experimentado previamente su contraparte.
Todo está compuesto por su opuesto, y en algún momento pasa de uno a otro.
El principio de la causalidad, expuso que todo lo que acontece tiene una causa, y que nada puede ser la causa de sí mismo.
Heráclito comenzó a desarrollar los primeros ideales éticos del hombre, como conductas necesarias para la continuidad de la vida individual y en sociedad.
Fue uno de los primeros en definir los principios generales de la ciencia, al establecer hipótesis.
Arjé para él, era el agua.
Se le atribuye a Tales el concepto de “Panta plere theon”, que significa “todo está lleno de lo divino”, en un término mucho más amplio que el actual (de un único dios).
Le dio mucha importancia al estudio de los astros; investigó solsticios y equinoccios y predijo y explicó los eclipses del sol y de la luna.
Se le considera el primer matemático de la historia. Introdujo el principio de relación de semejanza entre objetos, explicado en su primer teorema. Esto permitió avances mucho más rápidos en las matemáticas y la geometría.
Indicó que la psicología nace cuando el ser humano se pregunta sobre la causa del sujeto que percibe, recuerda, siente, etc.
Explicó que las modalidades de movimiento cuantitativo y cualitativo que daban origen a todos los cambios de la naturaleza.
Fue el primer filósofo en entender al mundo como un ser vivo con un alma propia, análoga al alma de los hombres. De esta manera, cuando los hombres morían su alma se unía a la del universo.
Partía desde una posición materialista, en el sentido que, un elemento reconocible era el responsable de formar el resto de los cuerpos.
Fue uno de los primeros en buscar explicar los mecanismos del mundo dejando de lado las concepciones sobrenaturales.
Logró discernir que todo lo existente tiene un origen material. Anaxímenes era considerado un practicante del monismo material.
Sentó las bases para la continuidad del pensamiento naturalista y matemático que luego profundizarían los Pitagóricos y Atomistas.
