Categorías: Todo - ilustración - psicología - mercado - metodología

por Nancy Repizo hace 6 años

828

Constitución y crisis de la psicología social

La psicología social tiene sus raíces en la Ilustración y refleja las aspiraciones de las ciencias sociales previas, así como los objetivos de los estados modernos para controlar la conducta mediante la razón.

Constitución y crisis de la psicología social

Referencias Bibliográficas Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2460/lib/unadsp/detail.action?docID=3167402

a) una mayor diferencia entre los grupos humanos b) la concepción secularizada del ser humano c) la revolución industrial d) el desarrollo de una nueva metodología

1. Caracterizado por una visión homogénea de la sociedad. 2. Se refiere a la americanización de la psicología. 3. El cuestionamiento del orden social. Protagonizado por tres aspectos: la visión de la realidad como una construcción histórica, el enfoque conflictivo del orden social y el papel político de la psicología social.

Prosigue Martín-Baró dividiendo la historia de la psicología social en tres períodos:

Menciona,hay por lo menos cuatro hechos históricos que marcan el nacimiento de la psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX

Tres son los factores políticos que hicieron posible la creación de la psicología social: *La creencia en que la racionalidad científica podía aplicarse a los objetos sociales, así como la creencia en que la sociedad podía ser gobernada mediante decisiones humanas, iniciaron la creencia del conocimiento social. *El nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia que se legitimaban con la opinión pública, hizo necesario el estudio de ésta. *La generación de la economía de mercado, hizo necesaria la psicología social para conocer las necesidades, crear necesidades y conquistar las preferencias de los consumidores.

Según Ibáñez (1993)

Sabucedo señala cómo las primeras teorías de la psicología social recogen las aspiraciones de las ciencias sociales anteriores a ella y las pretensiones de los estados modernos, que no eran otras que el control de la conducta del sujeto individual moderno mediante la razón

Sabucedo (1997).

Mandato impuesto, para los primeros psicólogos y psicólogos sociales, encontrar teorías que fomentaran el modelo mecanicista-racional y tuviesen como fuente de conocimiento científico el hecho empírico para explicar la conducta humana y social.

El racionalismo, el método científico, y más tarde el empirismo lógico,

Se promulgaron una serie de teorías que, más que comprender el comportamiento humano, pretendían encajonar su conducta dentro de un orden deducido de analogías sobre otros aspectos de la naturaleza, más propios de las ciencias físicas

Las primeras investigaciones en psicología defendían una concepción monádica del individuo y una perspectiva fisiológica, donde la búsqueda de un orden a priori determinado por metáforas teóricas resultaba adecuado.

Las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la Ilustración. Se fundamentan, prosigue Crespo (1995), en el pensamiento moderno burgués, el cual se caracteriza por una secularización y democratización de la representación de lo humano.

Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento

Algunos aportes del contexto social y disciplinar del nacimiento de la Ps. Social

En parte, la justificación práctica del paradigma positivista para la psicología, orientándole hacia una clara labor ideológicapositivista dentro del panorama científico del siglo XIX buscando cumplir con las demandas de la comunidad científica.
Si existe un punto en que todos los historiadores de la psicología parecen coincidir, éste es que las ciencias naturales fueron el escaparate de la ciencia psicológica.

La gran cantidad de cambios sociales acaecidos en el siglo XIX y la primera mitad del XX, que hacían muy difícil prestar atención y tener conciencia de todos ellos. Uno de estos grandes cambios lo es sin duda la sociedad capitalista industrial, la cual será determinante en lo que constituirá el paradigma central de la psicología moderna.

..."la psicología y la psicología social son productos claramente modernos, surgen de la modernidad. Es el proceso de la modernización, con sus grandes subprocesos (la individualización, la secularización, la urbanización y la industrialización, y sin olvidar la revolución científica), lo que las hizo ya no sólo posibles sino hasta necesarias. (Ovejero, 1999: 498-499).

A partir de la crisis de auto-conciencia de la psicología en general, surgen nuevas psicologías sociales como la psicología ambiental, la psicología comunitaria, la psicología política, psicología jurídica, psicología industrial, etc., que, en lugar de dar la impresión de crisis, dan la sensación de progreso para la psicología social, porque aparenta crecer.

Esto condujo a los primeros psicólogos a centrar sus esfuerzos en el desarrollo de una psicología experimental que, a pesar de llevar una tendencia social en sus enfoques conceptuales como la Völkerpsychologie de Wundt o la psicología de las multitudes de Le Bon, partían de un concepto de individuo como unidad análisis.
"Para G. W, Allport, los problemas psicosociales a los que sus contemporáneos se dedican, parecían estar ya definidos desde un principio. La psicología social nace, según eso, con unos intereses y preocupaciones, con un objeto y con un método, que no se han modificado básicamente a lo largo de la historia".
Martín-Baró (1983a)

Contexto ideológico de la constitución de la psicología social

Aspectos epistemológicos e ideológicos que rodearon su constitución como área de conocimiento. Determinantes sociohistóricos que hicieron que la producción del conocimiento psicosociológico estuviese delimitada por una metodología, básicamente positivista
"El pensamiento ilustrado se caracterizaba por una confianza en la posibilidad de vincular, por medio de la razón, la objetividad científica, la moralidad autónoma y la felicidad personal, por una unificación, en definitiva, de las demandas del sistema social y del sujeto social, del orden y la felicidad" (Crespo, 1995: 37).