von Cecilia Manchineli Vor 4 Jahren
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Aparece el espacio, como una variable inseparable de la noción de tiempo.
A partir de la irrupción dentro del lenguaje legitimado paulatinamente en el campo científico, la palabra «paradigma» ha permitido, explicar estos cambios de orden y dispositivos.
DISPOSITIVO
Entramado que tiene 5 condiciones
Linea de fuga
La objetivacion y subjetivacion
La fuerza
Enunciación
Visibilidad
Desde la interpretación de Focault, es un aparato/estructura/instrumento de análisis en donde se pueden identificar estas relaciones de poder saber
La autora Guyot, explica la noción de sujeto para Focault, y para éste, el sujeto es entendido como un «sujetado». Aparece la noción de libertad implícita en ese «juego de poder» de fuerzas de poder.
Guyot identifica 3 periodos de Focault
3- Marcado por el sujeto y el si mismo que trabaja un planteamiento del orden de lo ético y cierta problematizacion de lo moral en ella.
2- El pensamiento de Focault se va a caracterizar por seguir teniendo al sujeto como «un sujeto sujetado» en tanto poder saber.
1- Va a estar marcado por la noción de sujeto y la verdad. De aquí aparece la noción de «saber-poder».
Los dispositivos, se construyen con los poderes que le dan su configuración.
El poder, para Focault, va a ser uno de los primeros pensadores que plantea un «poder horizontal y en red». De aquí las derivaciones del micro poder, bio poder, etc.
Para Focault y la autora Guyot, el dipositivo no está en la autoridad, sino que está en la relación específicamente, en este caso podemos hablar de la relación docente-alumno. Y el dispositivo es la escolaridad, por ejemplo, dentro de esta relación.
El Poder, hasta Foucault, ha sido tenido en cuenta como una instancia vertical
Se puede establecer, que este conjunto de sub sistemas que conforma este Sistema Complejo Abierto que contiene al aula universitaria, está atravesada por dimensiones
Teoría practica- Eje epistemológico, en términos de relevos.
Vida cotidiana- Eje existencial, donde se habla de espacio y tiempo pero desde una mirada de lo cotidiano.
Temporalidad- que va a estar dada por la dimensión situacional o la situacionalidad histórica (referido específicamente a la época)'
El modelo plantea la necesidad de producir conocimiento desde la conciencia de laa practicas educativas.
Algunas distinciones al respecto.
2- Hay uno de estos sistemas que refieren a los régimenes normativos que regula lo que seria por fuera del sistema Aula, las prácticas de conocimiento que transitan desde esa mirada normativa de las prácticas de la institución, es decir, no hay una sola práctica de conocimiento que se produzcan en el aula que no tenga una resonancia en las prácticas de la institución y viceversa.
1- No perder del contexto al sujeto que está objetivando determinado conocimiento.
Cuando se establece una analogía entre sistemas o sub sistemas que contienen al sistema Aula, de alguna manera estamos asumiendo que estos sistemas funcionan como escalas.
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La producción reace sobre suponer que el sujeto que aprende, lo hace a partir de la relación que tiene el docente con el conocimiento.
Finalmente, tiene que ver en el cómo los y las docentes se relacionan con el conocimiento para ser transmitido a ese sujeto que aprende.
* El Saber Hacer
* El Saber
Kuhn, en el intento de explicar la noción de paradigma y las rupturas sobre el conocimiento «normal» o «normalizado», hace una recuperación del sujeto de investigación.
3°- Práctica de la formación (disciplinar o docente)
2°- Práctica de la Investigación
1°- Práctica profesional
2°- La de entender a la investigación como un proceso. Donde hay un valor en el «revisar el proceso».
1°- Teoría preocupada por el resultado y aséptica de la posición del investigador.
Este discurso objetivado, tradicional de la epistemología siempre está «excluyendo» al que lo produce y a la comunidad cientifica que tenía y tiene intereses de posicionar su discurso teórico.
La autora encuentra necesario identificar a estos a estos, como los fundadores del Círculo de Viena y de Praga. Como los principales fundadores de esta «Filosofía de la Ciencia».
De alguna manera, cuando surge la epistemología como un campo de conocimiento en si mismo. Surge a partir del siglo XX y se lo llamó en su epoca fundante «Filosofía de la Ciencia»
Esta Filosofía de lala Ciencia, tiene su preocupación en sus resultados.
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