LA ESPIRAL DEL SILENCIO
CUESTIONES EPISTEMOLÓGICAS
El estudio de los efectos es el tema central de la disciplina en cuestión.
Estudia
-Lo social, lo cultural y lo psicológico.
El impacto de la comunicación.
Debate
¿Se puede dominar las Ciencias de la comunicación en plural?
se admite
Las ciencias de la comunicación es una ciencia interdisciplinaria
Conjunto de ciencias que a menudo llamamos comunicación.
"No se puede no comunicar"
Valbuena (1979, 91-100)
la comunicación es un proceso.
Equivale a
-Conducta - Comportamiento - Actitud
Es social
Comunicación de masas
Jonowitz (1986)
Comprende las instituciones y técnicas, mediante las cuales grupos especializados emplean medios tecnológicos para difundir contenidos simbólicos a audiencias amplias, heterogéneas y dispersas.
EL ESTUDIO DE LOS EFECTOS
CLASIFICACIÓN
-Fuerza atribuida a los efectos.
-Fuerza atribuida a los medios de comunicación.
3 paradigmas
-Todopoderosos
-Limitados o mínimos.
-Vuelta o regreso a los poderosos bajo condiciones limitadas.
CONTEXTO HISTÓRICO DE LOS INICIOS DE LOS EFECTOS
Finales del siglo XIX y principios de siglo XX
Corrientes sociológicas y psicológicas
Ilusión de progreso
Primera Guerra Mundial
-La radio se consolida
-La propaganda
-
EL PARADIGMA LOS EFECTOS TODOPODEROSOS
Aguja hipodérmica
Paradigma "Efectos Poderosos"
Poder casi total a los medios de comunicación.
Para
Ejercer la influencia total, instantánea y homogénea a través de la propaganda hacia el público.
EL PARADIGMA DE LOS EFECTOS MÍNIMOS
Modelo de Laswell (1948)
ACTO DE COMUNICACIÓN
-¿Quién dice qué?
-¿A través de qué canal?
-¿A quién?
¿Con qué efecto?
Los efectos se reducen a observables, midiéndose los cambios de actitud, opinión o conducta.
TEORÍA CRÍTICA
Escuela de Frankfurt
Los medios de comunicación como entes poderosos capaces de alienar al individuo
poder en
-Manipulación
-Dominio de la cultura.
EL PARADIGMA DE LOS EFECTOS PODEROSOS BAJO CONDICIONES LIMITADAS
Se reconocen que los datos empíricos no son suficientes para permitir observar efectos poderosos.
Agenda setting
Teoría basada en la capacidad o la función de los medios de comunicación de establecer los temas principales entorno a los cuales gira el interés de los sujetos y la sociedad.
Topic principal
Teoría propuesta por Elisabeth Noelle Neumann en 1974.
Estudios enfocados a la formación y evolución de la opinión pública.
Pertenece al paradigma del regreso de los efectos poderosos.
Proporcionan a los individuos una pseudo-realidad, y construyen los discursos que son aceptables en la sociedad.
Los medios de comunicación legitiman o rechazan opiniones y conductas, creando y consolidando la opinión pública respecto a un tema determinado.
Estas pautas de comportamiento, los individuos las asimilan para evitar el aislamiento
ORIGEN
Elecciones alemanas de 1972
Noelle-Neumann y sus colaboradores, a través de sus observaciones se dan cuenta de una hipótesis importante.
Debido al miedo al aislamiento social, la gente tiende a manifestar sus opiniones en público en función de si perciben un apoyo mayoritario o no.
Esta es la idea principal de la espiral del silencio.
INVESTIGACIONES PREVIAS A LA TEORÍA DE LA ESPIRAL DEL SILENCIO
1.Acerca del concepto de opinión pública.
"La expresión de algo considerado aceptable, teniendo en cuenta, pues, el elemento de consenso o acuerdo."
Significado de Público.
Entendido como un elemento psicosociológico.
El individuo no solo vive en ese espacio interior en el que piensa y siente. Su vida también está vuelta hacia fuera, no sólo hacia las otras personas, sino también hacia colectividad como un todo.
2. Acerca del miedo al aislamiento.
Los individuos escanean su entorno en busca de las opiniones mayoritarias.
En función de estas, el individuo expresa sus opiniones al publico.
CRITICAS A LA ESPIRAL DEL SILENCIO Y ASPECTOS A TOMAR EN CUENTA
Incapacidad de la teoría de traspasar barreras culturales.
Los individuos son más reacios a expresar sus opiniones en minoría.
PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN
"Constructivismo Social"
Los efectos de los medios se centran en la construcción de significado y en como las audiencias incorporan o no, mediante una especie de negociación, en sus estructuras personales de significados, a menudo configurados por anteriores identificaciones colectivas.