El Funcionalismo
Es una corriente de teórica
surge en Inglaterra en la década de 1930
especialmente en las ramas de las Ciencias Sociales
Sociología
gran exponente
Emile Durkheim
lo colectivo y social
que este pensamiento fue el pilar para cimentar las ideas desde la antropología
Durkheim el orden social es el resultado de la solidaridad social.
sus estudios se centran en los efectos de la división de trabajo produce sobre la solidaridad social. (Contreras y Vera. 2002).
francés la función es encontrar la satisfacción de las necesidades por medio de una actividad en la cual los
"cooperan, usan utensilios y consumen mercancías", más ligadas al orden social, la cohesión y la solidaridad (Contreras y Vera. 2002).
interviene la cohesión social
emerge el concepto de derecho como una expresión de la solidaridad.
Antropología
gran precursor
Bronislaw Malinowski
lo individual y biológico.
caso especial de la Antropología para Malinowski
cultura es un todo orgánico y como tal ha de ser estudiada (Contreras y Vera. 2002).
del concepto primordial de función,
relación con las necesidades de las instituciones.
polaco la función se descubre en encontrar la necesidad "fisiológica que satisface un terminado elemento cultural o una institución" (Contreras y Vera. 2002).
elemento cultural adquiere significado en relación a la totalidad
importante evidenciar que el estudio con los
Papúa Nueva Guinea
permitió a Malinowski entender muchos aspectos
fenómeno social,
las instituciones como una medida por la tradición. (Fundación Universitaria Claretiana. 2019).
sus principales exponentes son
Bronisław Kasper Malinowski
más significativo de este exponente es
ETNOGRAFÍA
características
con el trabajo realizado en Mailu
Kiriwina
1. Vivió más tiempo con los miembros de la comunidad.
Esto le permitió estar más cerca de ellos y ver con una perspectiva más amplia y con exactitud. Tuvo una increíble capacidad de trabajo.
2. Se enfocó en temas más específicos.
Ya no recogía la información indiscriminadamente, cambió su metodología desde el in situ (en el lugar).
3. Estudió a los trobriandeses desde su presente.
Allí se dedicó a observar a la sociedad nativa desde un punto de vista sincrónico y funcionalista.
4. Aprendió la lengua nativa.
En este aspecto Malinowski no aprendió la lengua vernácula, como un traducción equivalente a su formas verbales polacas, al contrario, empezó hacer uso de su lenguaje dentro del contexto propio de la cultura.
5. Incrementó el número de las observaciones.
Gracias a su fluidez con la lengua, se puso en la situación apropiada para observar y tener una concepción crítica desde la etnografía.
6. Cambió su estilo discursivo en la etnografía
Consideraba que para una etnografía es necesario primero recoger datos en el campo y luego analizar la información. (Álvarez Roldán, A. 1994).
Comprendió que cada una de las instituciones, satisface una serie de necesidades a cada uno de los nativos, cumpliendo de este modo una función, pero
autoridad en ellas es parte fundamental para su progreso y es
esencia la verdadera organización social, que cumple una función de cooperación (Bronislaw, M. 1984).
un ejemplo, en relación a las creencias y ritos de los Kiriwina
Baloma, como una construcción desde lo
Social
Político
Económico
Cultural
Religioso
función que cumple Baloma dentro de la comunidad es
Bienestar y
Tranquilidad
la concepción de la muerte
ratifican la cohesión social que permite la cooperación entre todos.
una relación estrecha con la comida
cumple un trance importante de Baloma como espíritu.
parecido al sistema religioso que utilizan en México, para celebrar el día de los muertos. (Gracias Profesora por la apreciación).
Aportes desde la etnografía, Malinowski hace un recorrido histórico y religioso con esta comunidad nativa
una descripción detallada de las religiones no occidentales, gracias a un trabajo de campo riguroso que le permitió
Ordenar
clasificar
interpretar
todo el terreno estudiado (Malinowski, B. 1948).
Alfred Reginald Radcliffe-Brown
una analogía
de argumentación desde el funcionalismo antropológico.
que las estructuras sociales, son como el sistema del ser humano
órganos
células
moléculas
lo plantea desde las instituciones
una de éstas cumple la función de permear las interacciones desde lo individual hasta lo colectivo.
se dan unas condiciones de poder que son necesarias para la subsistencia de la misma.
de la variedad y diversidad de sistemas estructurales
podía lograr a través de la investigación en el campo.
se renuevan constantemente
mismo modo la vida social renueva constantemente la estructura social. (Radcliffe-Brown. 1935).
plantea una estructura social
1. Todas las relaciones entre personas
2. La diferenciación de los individuos y grupos por los papeles sociales que desempeñan
3. Las relaciones entre un grupo particular y una red de conexiones más amplia. (Roldán. A. 2012).
las estructuras sociales no mueren, al contrario, se reforman y cambian su tipo estructural (Radcliffe-Brown. 1935).
si alguno falla en el ser humano éste se enferma. (Radcliffe-Brown. 1935).
Andrés Felipe Morales López - Teorías Antropológicas 2: Funcionalismo y Estructuralismo - Portafolio 1 - Semestre 3 - Antropología - UNICLARETIANA - CAT Medellín - Docente: Tatiana Cruz Amezquita
