INTRODUCCIÓN AL MUNDO MÁGICO DEL POPOL VUH

Los mayas son identificados por algunos especialistas como aquellos grupos culturales

los mayas se divide fundamentalmente en dos períodos

Los mayas clásicos del sur y los tolte-comayas del norte

Copán y Palenque. Fueron predominantemente pacíficos, grandes constructores de pirámides, carreteras, etc.& fueron astróno mos y matemáticos de primera.

Los mayas del periodo clásico colapsan debido a crisis sociales a las que se aúna la inoperancia de la agricultura de roza

quedan deshabitadas las grandes ciudades y la población se dispersa predomi - nantemente hacia el norte, hacia Yucatán

Nuevo Imperio Maya o período Postclásico: desde el 900 hasta el - 1550 dC

Se caracteriza este período por la influencia toltecomexicana

los españoles, se encontraron con una civilización dismi nuida, sombra de lo que había sido una gran civilización;

Quetzal cóatl parece haber llegado desde los Altos de México hasta la región maya

los maya-quichés de Guatemala es tán emparentados con los cakchiqueles, tzutujiles y rabinales

LAS ALTAS CULTURAS AMERICANAS

Se admiten generalmente tres formas de desarrollo específicas, basadas en la manera de organizar la economía y la producción

Modo de Producción Antiguo, Modo de Producción Asiático, Modo de producción germánico

los medios "mágicos" para producir eficientemente: están en contacto con los dioses), y el estado (con su red de instancias burocráticas)

Finalmente, grupos como los nahuas pipiles (en lo que ahora es Guatemala, El Salvador, y Nicaragua) se catalogarían como periféricos respecto de los gran des centros culturales.

Para hacer justicia a estos pueblos se hace necesario, pues, aplicar el térmi
no de Alta Cultura a la cultura Nahuatl como totalidad

Las grandes masas indígenas se inclinaban por una experiencia orgánica, in mediata de lo divino. Practicaban una religiosidad con un gran sentido prácti co: que consiguiera el alivio a la enfermedad, el sustento y la euforia misti ca

La escritura glífica se "pintaba" sobre cerámica, sobre paredes de templos, pirámides, etc.

se sostiene que el Popol Vuh tiene mucho de esoterismo y de - profundidad teológica en medio de esa aparente puerilidad de sus planteamien tos y narraciones

Estamos ante una obra de procedencia sacerdotal y culta más que popular e ingenua.

fueron objeto los có dices precolombinos por parte de curas españoles fanáticos que veían en ellos

algunos nobles y sacerdotes in dígenas que habían sobrevivido a la hecatombe empezaron a ser instruidos en - los conocimientos de la nueva cultura

El original quiché terminó por perderse y sólo quedan los trabajos del padre Ximénez (en una biblioteca de chicago el primero!)

el Popol Vuh está metaforizando un conflicto social fundamental

(el soplo del Génesis revolotea aún, diría Carpentier de la realidad america na). Pero no inocente e ingenua