Teorías y rutas de atribución

basándose en

La teoría de atribución de Kelley, las personas hacen inferencias causales para explicar por qué otras personas se comportan de una manera determinada.

Atribuyéndolo a:

la conducta de los demás a una de entre dos causas posibles:

considerando:

Las conductas que son singulares o poco habituales, pues son las que nos proporcionan información sobre las causas de las conductas.

una causa interna o una causa externa.

Refiriéndose a:

Las atribuciones internas: se refieren a características y rasgos individuales, como la personalidad.
Las atribuciones externas: son las que se otorgan a las fuerzas situacionales, como la suerte, al tiempo meteorológico o a las acciones de terceras personas.

basándose su origen en:

el ser humano ha desarrollado un sistema de creencias para mantener la supervivencia, un sistema que, como tal, no está orientado primordialmente a la obtención de la verdad ni se guía necesariamente por los principios de la lógica.

El contenido de las creencias básicas de las personas gira en torno a tres categorías primarias:

• creencias sobre la benevolencia
• creencias sobre el sentido del mundo el control, el azar y la justicia
• creencias sobre la dignidad de uno mismo.

Definiéndolas como:

Creencias sobre la benevolencia

Refieren a la benevolencia del mundo y se subdivide en dos fundamentales

añadiendo a la “integración social”.

En primer lugar, las “creencias sobre el carácter benevolente del mundo en general y, en segundo, las “creencias sobre el mundo social benevolente y los otros en quien confiar”.

Creencias sobre el carácter benevolente del mundo en general Las personas son optimistas y piensan que suceden más cosas positivas que negativas.

caracterizándose por:

- Las personas se sienten relativamente invulnerables.
- Tienden a pensar que su futuro es positivo.
- Creen que tienen menos probabilidades que la persona media de sufrir hechos negativos y creen que tienen más probabilidades de que le ocurran hechos positivos.

Creencias sobre el mundo social benevolente y los otros en quien confiar
Las personas tienden a creer que el mundo social es benevolente, que las personas son buenas y bondadosas, y a sentirse integradas socialmente.

Por otra parte

Estas creencias parecen tener su origen en la necesidad hedónica y básica de pertenencia, de gregarismo y de establecer relaciones positivas con otros (Baumeister y Leary, 1995; Epstein, 1994)

Integración Social
se refieren a la participación en redes sociales y relaciones íntimas en las que se recibe respeto y amor y que, a la vez, impiden la soledad y el aislamiento

Del mismo modo

se encuadran dentro de la misma categoría que
las creencias culturales compartidas. Éstas le dan sentido al mundo, explican la existencia,
prescriben las conductas normativas y prometen seguridad y trascendencia

sobre el sentido del mundo, el control, el azar y la justicia

hace referencia al sentido del mundo y al hecho de que, en
general, las personas creen que el mundo tiene sentido y propósito, que existe orden y predictibilidad en el mundo, que este se puede entender y comprender

Siendo así

Janoff-Bulman diferencia
dentro de las creencias sobre el sentido del mundo tres áreas:

• Las creencias en el control del mundo, que consisten en la sobrevaloración que las personas
hacen de su capacidad de control.

• Las creencias sobre el azar, que afirman que las cosas no ocurren por azar

Las creencias sobre la justicia, según las cuales las personas reciben lo que se merecen, y
merecen lo que les ocurre, en otras palabras, que lo que les ocurre es justo

surgen de tres necesidades básicas:

La de mantener un sistema relativamente estable y coherente de creencias acerca del mundo.

La de asimilar las novedades dentro de las creencias ya existentes y reducir de esa forma la
incertidumbre.

La de atribuir significado al mundo y garantizar la consistencia o congruencia entre creencia

Caracterizándose por:

- Las creencias acerca del mundo justo y del mundo injusto tienden a ser independientes.
- Las personas creen, sin embargo, que su mundo personal es más justo que el mundo en general

sobre la dignidad de uno mismo

se centran sobre el sí mismo
o sobre el yo y su carácter de merecedor y digno de respeto.

En donde

destacan las creencias positivas
sobre el yo o autoestima.

La mayoría de las personas tienden a tener alta autoestima y las personas
de menor autoestima tienen una visión menos positiva, pero positiva a fin de cuentas

Por ello

Las personas recuerdan más los hechos referidas a ellas mismas, y también los hechos positivos que les ocurren, al mismo tiempo que tienden a atribuir sus éxitos a causas internas y sus fracasos a causas externas

Cuando una persona genera creencias, su principal preocupación no es, ni mucho menos,garantizar que sean reales y verídicas. La máquina de creencias funciona de una forma secuencial

procede del nombre que se le daba a una impresión tomada de un molde
de plomo utilizado en las imprentas

Sin embargo es complicado darle una definición exacta al termino

Por tanto

Los estereotipos se vinculan directamente con el prejuicio generando así un efecto negativo en las personas y en la sociedad

De acuerdo con Lippman, estos son “imágenes en nuestras cabezas” que reflejan nuestras tendencias a pensar que las personas o cosas que pertenecen
a la misma categoría comparten características similares

Estos pueden generarse y mantenerse desde:

Orientación sociocultural
considerando que los estereotipos son compartidos por los miembros de una misma cultura. Es como decir que existen “en la mente de la sociedad”.

Implicando

una serie de variables sociales que influyen en la creación, mantenimiento, utilización, y cambio de los estereotipos, como el lenguaje que utilizamos, los medios de comunicación, o los roles sociales, entre otros

Sin embargo

la formación de los estereotipos coinciden en que están basados en la percepción de las diferencias entre grupos, aunque esto no refleje diferencias reales.

Por este motivo, la categorización juega un papel esencial, ya que hace que se tengan en cuenta las diferencias intergrupales, reales o simplemente percibidas.

Orientación sociocognitiva
la influencia de la Cognición social llevaría a los investigadores a considerar los estereotipos como un proceso automático de categorización

Refiriéndose a

una perspectiva principalmente individualista, por lo que no se incluye la idea de que deba existir un consenso entre varias personas. De esta manera, la información percibida sobre los grupos sociales es interpretada, codificada y recordada para utilizarla como guía. Pero, además, este proceso está influido por las preconcepciones que ya posee el individuo.

Contenido

Caracterizándose por:

Según Ashmore y Del Boca (1981) deben incluir además de las características diferenciadoras, aquellas que se usan para describir al grupo en cuestión.

Dentro sus funciones individuales están

sistematizar y/o simplificar la realidad, y defender los valores de la persona.

Sin embargo describen otra función

justificación de un sistema u
organización social. Según este modelo, las personas quieren creer que el sistema social que les afecta es justo y legítimo y están dispuestos a sacrificar su beneficio personal o los intereses de su grupo para apoyar esas creencias

Asimismo, según estos autores, y como señala Huici (1999), donde sí parece haber acuerdo es en que los estereotipos son constructos cognitivos referidos a los atributos personales de un grupo social, aunque no sólo se refieren a características de personalidad

Pueden dividirse en dos categorías estas pueden ser:

Un estereotipo cultural se refiere a los patrones de creencias compartidos por un grupo. Es decir, sería “lo que piensan las personas en general”

El estereotipo individual hace referencia a las creencias mantenidas por un individuo sobre las características de un grupo.

De esta manera asociándolas a los prejuicios que puedan tener las personas contribuyendo a la creación de un estereotipo, sin embargo ambos conceptos mantienen una diferencia.

Por tanto

Prejuicio

es un juicio o valoración sin experiencia directa o real, generalmente negativo. También implica una emoción de carácter negativo sobre un grupo o persona. Es individual, es decir, propio de una persona.

Dentro de estos podemos encontrar los tipos de juicios

Juicio objetivo: Hace referencia al objeto del conocimiento considerado en sí mismo con independencia del sujeto cognoscente.

Juicio subjetivo: Se refiere al punto de vista del sujeto cognoscente, varia su punto de vista de sujeto a sujeto, se afecta por experiencias propias, creencias y costumbres

Juicio Intersubjetivo: Es el punto de vista compartido entre dos o más sujetos cognoscentes, determina una creencia que es considerada verídica por una comunidad o grupo social.

Juicios atinentes: Es un juicio relevante, pertinente al contexto que se emite, tiene coherencia al razonamiento.

Juicios inatinentes: Tiene un resultado irrelevante, inadecuado para el contexto que se está desarrollando.

Juicios sobre cuestiones: Estos pueden ser de razón, hecho y valor, de acuerdo al contenido y objeto que se afirma o niega

se diferencia del estereotipo ya que

Los juicios son opiniones o ideas que tenemos sobre algo o alguien al verlos, requiere de un conocimiento o relación con lo que se enjuicia, y estas opiniones o ideas les surgen de quien las emite por lo tanto le corresponden solamente a dicha persona, no son generales a todos.

Los prejuicios son los juicios que hacemos de algo o alguien que no conocemos, no relaciones o no vemos aun, hacemos una observación previa de lo que creemos que puede ser

Estereotipo

es una imagen mental muy simplificada. Es colectivo. No se puede estereotipar a una persona, ya que se trata de una imagen compartida por una colectividad

Sin embargo

Ambas pueden influir negativamente en las relaciones entre grupos sociales y dificultar su convivencia.

Siendo asi:

La base de actitudes discriminatorias estas pueden tener graves consecuencias en la convivencia hasta convertirse en un absurdo móvil para emplear la violencia y la agresión hacia otros seres humanos.

Error del actor/observador.

Cuando somos actores, tendemos a hacer atribuciones en términos de factores externos o ambientales; mientras que sin somos observadores tendemos a hacer atribuciones disposicionales o internas

Por ejemplo:
en una pelea de pareja, si observamos su comportamiento desde fuera, tendemos a realizar atribuciones internas a su forma de actuar (error fundamental de atribución) y si somos nosotros los que nos peleamos, la hacemos externa.

Error ante las autoatribuciones

dice que con mayor frecuencia si el comportamiento que hemos llevado a cabo ha sido un error, realizamos una atribución externa del porqué de dicho comportamiento equivocado, pero si ha sido un acierto, lo atribuimos a un logro interno.

Ego-defensivo.

Es la tendencia a realizar atribuciones internas, cuando observamos un comportamiento que tiene consecuencias muy graves, ya sea para la persona como para otros.

Psicologia_Social_Tercera_Edicion.pdf
https://elibro.net/es/ereader/uniminuto/49008?page=1