PSICOLOGÌA SOCIAL COMUNITARIA
La Psicología Comunitaria en 1960 y es un campo de la psicología de óptica analítica que considera los fenómenos de grupos, colectivos o comunidades a partir de factores sociales y ambientales, a fin de realizar acciones orientadas al mejoramiento de las condiciones de vida de los sujetos.
OBJETIVO
El estudio de los factores psicosociales que permitan desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos y puedan ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social.
Definición da lugar a distintas formas de comprensión:
Empoderamiento: se refiere a que las personas y/o grupos organizados cobren autonomía en la toma de decisiones y logren ejercer control sobre sus vidas basados en el libre acceso a la información, la participación inclusiva, la responsabilidad y el desarrollo de capacidades
Ciudadanía: Está fuertemente vinculada a la concepción de democracia, que permite concebir a las personas como sujetos de derechos y deberes en el marco de un consenso social representativo y políticamente válido.
Lucha contra la pobreza: Producto de las graves desigualdades de nuestras sociedades, la pobreza es un estado de precariedad económica y material con fuerte influencia en el desarrollo de capacidades individuales y colectivas
Salud mental: Es el estado de equilibrio entre una persona y la sociedad, representada en niveles diversos como la familia, la comunidad, la escuela y el trabajo.
Fals Borda
El rol del psicólogo comunitario
Principales representantes
. Mariza Montero, Irma Serrano-García, Gerardo Marín e Ignacio Martín-Varó. . Maritza Montero afirma que la psicología es la que estudia los factores psicosociales.
Representantes
Rappaport
que hay 3 elementos
1.Diversidad humana
2. Relatividad cultural
3. Bienestar social
Mann
Que hay 3 áreas que constituyen su objetivo
1. Estudio de intervenciones en un sistema social especifico
2. Diseño de intervenciones
3. Análisis de los procesos
Caplan
Caplan categorías teóricas para las prácticas comunitarias, basadas en la Salud pública y en la sistematización de trabajos realizados en prevención de trastornos mentales
Tyler
Un importante cambio de la Psicología en su concepción, cambio de paradigma.
ema
Sánchez y González
Que la Psicología comunitaria es una práctica más interventora que cognoscitiva, definida más por lo que hace que por lo que sabe y relacionada con su objeto social más a través de la acción que del conocimiento.
Gallende
El surgimiento de la Política de Salud Mental, analiza el conjunto de interrelaciones entre la producción social de valores en Salud Mental o bienestar.
Newbrough
Un análisis sobre el estado actual de la Psicología Comunitaria en los Estados Unidos, y llega a la conclusión de que recientemente esta disciplina comunitaria se ha volcado hacia problemas sociales específicos tales como el SIDA.
Alfaro
La psicología Comunitaria en su estrategia de trabajo, la cual interviene privilegiadamente en sistemas sociales, en sistemas promocionales y preventivos y mediante una relación participativa con los destinatarios
Hombrados
Que la Psicología Comunitaria no constituirá un área académica independiente, si no que estaría incluida dentro de la Psicología Social, específicamente con un rol de ampliación del campo profesional.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
Autogestión de los sujetos que constituyen su área de estudio.
objeto estudiado es también sujeto estudiante y que toda transformación repercute sobre todos los individuos involucrados en la relación, incluído el psicólogo agente de
cambio.
El centro de poder cae en la comunidad. La acción del psicólogo
consistirá en lograr que esa comunidad adquiera conciencia de su
situación y sus necesidades y asuma el proyecto de su transformación, asumiendo el control de su actividad.
La oposición
a cualquier forma de paternalismo-autoritarismo-intervencionismo
La unión imprescindible entre teoría y praxis
forma
de lograr una explicación integradora y una comprensión verdadera de la situación.
FUENTES TEÓRICAS
Psicología Comunitaria se ha alimentado teóricamente de otras que le han proporcionado explicaciones adicionales:
1. Noción de tensión social (Social Stress). Se
encuentra en la base de la explicación teórica que presenta Bárbara
Dohrenwend (1978), en su modelo conceptual para la Psicología
Comunitaria, y está presente también en el movimiento ecológico
transaccional propuesto en el Centro Kennedy para la investigación
en Educación y Desarrollo Humano (EE. UU.).
2. Segunda fuente, desarrollada por Luis Escovar en Panamá, así, desarrollo significa control sobre los resultados de esas. contingencias y el papel de la Psicología Comunitaria, será desarrollarlo en los individuos, de tal manera que ellos sean autogestores de su transformación y de la de su ambiente.
a. La formación de un Yo eficaz depende de la "frecuencia con la que
una persona haya tenido experiencias positivas de control sobre el medio ambiente durante el crecimiento". b) La sistematización c) La noción de foco de control
Alienación como explicación
integradora. lo plantea el
sociólogo Seeman (1959),
Que los individuos se crean expectativas según las
cuales sus propias conductas no pueden determinar los resultados
deseados, pudiendo llegar a la creencia (alienación "normativa"), de
que para alcanzar esos resultados la única vía posible sea la ejecución de conductas reprobadas socialmente (desviación), mediante
la utilización de medios ilícitos.
INTERVENCIÓN
psicología, y en general otras disciplinas, buscan solucionar problemas u optimizar procesos .
una serie de procedimientos llevados a cabo sistemáticamente
Proyectos sociales
(Desarrollo Social Local, socioeconómico, cultural y psicosocial)
Proyectos de Construcción de Ciudadanía
(Equidad, participación comunitaria, desarrollo de redes sociales y comunitarias)
Proyectos de mejora de la Calidad de Vida
(Salud, educación, Hábitat, relaciones interpersonales)
Proyectos de Fortalecimiento Cultural
(recuperación de Capital Social y Cultural, trabajo sobre procesos de des-colonización y reconocimiento de las identidades socioculturales excluidas)