MARTÍN HEIDEGGER
BIOGRAFÍA
Nace el 26 de septiembre de 1889 - Alemania
Se convirtió en
Asistente de Husserl-1916 en la U. de Fribourg
Husserl y Heidegger establecen una corta colaboración juntos, para la redacción de la fenomenología
Los separa sus diferentes posturas frente a la fenomenología
Rector de la U. de Fribourg
desarrollando
Su inclusión en el partido Nacional socialista Alemán
"queremos la paz, queremos la armonía" propuesta por Hitler
La prohibición de la colocación de propaganda antisemita
Resistencia al Nazismo
Se retira del ambiente Universitario en 1959,
Muere en 1976, en Messkirch
Se reconocía por su gran pasión y habilidades didácticas
permitiendo
Formas novedosas
Que la Filosofía se repensara a partir de la fenomenología
Se convirtió en
Figuras influyentes en la filosofía del siglo XX
Influenciando
Orígenes y desarrollo de la psicoterapia de orientación existencial
Obras principales
-Ser y el tiempo -Los problemas fundamentales de la fenomenología -Introducción a la filosofía -¿Qué es metafísica? -La pregunta por la cosa
generan
Importancia fundamental para el desarrollo de la psicoterapia existencial
¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE SER?
Heidegger cruza por primera vez la fenomenología con la filosofía existencial
así mismo
No aceptaba la perspectiva trascendental
Contempla al Ser humano
No desde la de un Dios o de la sociedad, sino desde su propia perspectiva es decir, como se ve a el mismo
¿Qué es ser?
Es el misterio central de estar siendo algo en vez de nada
Investigación fundamental que necesitamos generar para arrojar luz, sobre el hecho de SER
Con una distinción especial, porque esta en condiciones de preguntarse sobre su SER
El SER del ser humano es el SER que se pregunta por el ser
SER
Se refiere a la existencia misma
es decir
La experiencia personal de la existencia puede enseñarnos mas sobre el SER, que cualquier otra cosa
El Ser en Heidegger
No permite reconocerse sin una especifica temporalidad
Ser en presente continuo o gerundio; siendo
El ser humano se distingue
por
La conciencia de la mortalidad
genera
La posibilidad de dejar de ser
El ser humano no solamente es, sino que existe
DASEIN Y EL SER-EN-EL-MUNDO
¿que es?
Al SER del ser humano se le llamo Dasein
esto es
Ser y estar
SER-AHI
es
Una sola palabra, ya que el SER solamente Es en un especifico espacio y tiempo: el AHI
Si soy, necesariamente soy en algún lugar y espacio
El ser humano siempre en el mundo y en relación con el, nunca en aislamiento
Ser-en-el-mundo
No se puede interpretar
"mundo", únicamente en su aspecto espacial
El ser humano es una situación temporal y relacional
El Dasein
No puede ser:
Objetivado, definido, capturado, objetivado ni completamente comprendido
El ser humano como situación relacional
La experiencia que cada individuo tiene, es lo que se concibe como mundo y existe en la medida que aparecemos en el
La existencia y la conciencia
dependen de:
Un ahi y de un mundo
El ahi y el Ser, son una unicidad
Centro de refencia
Se encuentra en el ser a través de la conciencia
Si queremos deseamos entender nuestra existencia, necesitamos comprender el mundo
genera
Inquietud existencial
puesto que
Existir implica tener que dar una respuesta a la existencia
La preocupación por el Ser
Mortalidad
Hecho inexorable de la condición humana
Entre ser algo y la posibilidad de no ser
Todo lo que soy es algo que estoy siendo, y dejara de ser algún día
Imposibilidad de posteriores posibilidades
funciona como
potencial generador de angustia
ocasiona
La posición de elección y decisión del ser humano
EXISTIR Y EXPERIENCIA
Según Heidegger
Darme cuenta de que soy, y ser consciente de que se es
Las plantas y los animales "no existen", simplemente "son"
Dasein no simplemente es, sino que ademas existe
puesto que
tiene el requerimiento y la posibilidad de la conciencia para existir
Existir implica
refleja
Experiencia humana y conciencia intencional
Aspecto exclusivo de los seres humanos a partir de ser conscientes de su propia existencia
Fenomenología Existencial
la esencia del ser humano es la existencia, la apertura del mundo
La existencia, conciencia y Dasein
son
Aspectos inseparables y asi mismo del "ahi" o "mundo"
Emerger o ir mas allá de la situación inmediata
Si no me percato de mi mismo fenomenológicamente no soy
ARROJADOS A LAS POSIBILIDADES Y A LA LIBERTAD
No elegimos las condiciones en las que llegamos al mundo
País, condiciones básicas del existir, condiciones socieconomicas o familia
No tenemos la posibilidad de no elegir, elegir
La libertad consiste no en no tener limites, si no en la obligación de que esos limites nos imponen el tener que elegir
tenemos nuevas posibilidades
es decir
estamos siempre ante una elección
A través de la conciencia vamos construyendo nuestra dirección en la vida
La intencionalidad
es
la manera como dirigimos nuestra conciencia hacia el mundo
A través de concentrarme en ciertos aspectos de la vida en vez de otros provoco que los primeros parezcan mas importantes
Mi mundo siempre esta está centrado alrededor del lugar y el tiempo en el que me encuentro
LA EXISTENCIA Y EL TIEMPO
La fenomenologia
No estudia el tiempo que puede ser medido
Una hora puede ser experimentada como larga o corta, según la persona y su contexto
se reconoce como
tiempo vivido
El tiempo como un aspecto de la experiencia de existir
El tiempo existencial es la existencia misma
El espacio-tiempo, donde depositamos nuestra conciencia es donde se encuentra nuestro ser
El acto de recordar no es un acto del pasado sino un acto del presente
pero
Si paso todo el tiempo recordando estoy dejando de lado infinitas posibilidades de enriquecer mi experiencia
Nuestra experiencia tiene tres dimensiones
No hay un movimiento lineal del pasado hacia el presente y de ahí al futuro
Fenomenológico-existencial
El tiempo no es una linea recta sino una red que refiere simultáneamente a lo que es, lo que ha sido y lo que sera
SER-CON-OTROS
El Dasein es un Mitsein
es decir
Ser-con-otros
Ser-con significa yo existo contigo en la forma de ser-en-el-mundo
Un particular siendo-uno-con-el-otro en nuestra relación
Relacionalidad
Fuimos arrojados con otros y por lo tanto tenemos que responder a ellos
Los otros nos contrastan y nos ponen en situación de elección y de incertidumbre
Los seres humanos
Para la auto-subsistencia son los que mas requieren tiempo del apoyo de otros
Dasein es ser-con-el-mundo
Unidad en donde el ser, mundo y los otros no están divididos ni aislados, si no que siempre están ahí
característica existencial
Ser-con inclusive cuando no se percibe a otro o no esta en cercanias
Ser no puede ser entendido en aislamiento
Nacemos en un mundo con otros, y es una situación que no podemos negar
Aun cuando no se reconoce y se dice supone que no los necesita, esta sigue siendo una forma del "ser-con"
Las relaciones interpersonales, no pueden ser iguales a las relaciones que se establecen con los objetos
Un Dasein me interpela y confronta de manera distinta que los objetos del mundo físico
Dasman
conciencia disminuida
forma de ser completamente anónima
relacionándonos con las personas como si fueran objetos, intercambiables
Diluyendo la experiencia de unicidad
Vamos por la vida sin ser plenamente conscientes de nosotros mismos ni del mundo
Vamos por la vida creando y recreando situaciones Dasman, incluso con aquellos que nos aman y amamos
cuando establecemos un significado rígido y especifico a las personas como la representación de un rol que cumple en nuestras vidas
lo que vuelve a la persona intercambiable mientras el rol se mantenga
Estamos en un modo inautentico de existir, "un descuido del ser"
Solo existen los procesos de autenticidad e inautenticidad, no personas así de forma fija
Autenticidad es el momento en el que el Dasein confronta al Ser tal como es, abierto para angustia; y cuando se trata de evitar esta es cuando se genera la inautenticidad
ONTOLÓGICO Y ÓNTICO
Ontológico
es
Aspectos universales, se refiere mas al SER base de todos los seres
Son existenciarios aquellos aspectos de la existencia
Universalmente compartidos, es decir los hechos dados Ontólogicamente
Somos capaces de elegir conscientemente los significados que le damos a nuestra existencia
No elijo las situaciones que vivo, pero si el significado que le doy a las circunstancias
elijo mi forma de ser ante ellas, y con esto voy construyendo una forma especifica de Ser
Necesidad de dar significados a las diferentes experiencias
El angst, es la mejora rápida que busca la sociedad para evitarla
La incertidumbre en la falla es algo que debemos lidiar y aceptar
Óntico
son
Aspectos únicos de cada persona, formas especificas y particulares
El sentimiento fundamental del Dasein es la angst o la angst existencial
LA EXISTENCIA COMO CUERPO Y MENTE
¿Quien ha visto un cuerpo sin una mente y viceversa?
La corporalidad es un aspecto de nuestro ser-con-el-mundo. Nos co-determina
Las experiencias y los comportamientos no pueden ser distinguidos meramente como psicológicos o corpóreos
Cuerpo y mente son diferentes manifestaciones de un mismo ser
No hay separación entre razón-pensamiento, emoción-sentimientos puesto que son aspectos de la existencia
Corporar
Un cuerpo puede ser entendido de dos maneras
Cuerpo K
simple objeto que ocupa un lugar en el espacio
Una experiencia importante es la de corporar L, nuestro cuerpo K: sentirlo, vivirlo y concientizarlo hacerlo presente para nosotros
Cuerpo L
Un cuerpo vivo o viviente
Incluye
Nuestros sentidos, los cuales nos vinculan con el mundo ser-en-el-mundo
El que se vive y el que experimenta cuerpo L
Mi cuerpo L, es lo que soy
APLICACIÓN A LA PSICOTERAPIA
Ideas principales que pueden ser aplicables a la psicología y a la psicoterapia
La relación entre el cliente y el terapeuta; no puede mantenerse como la del observador y el observado
Necesitan ser comprendidos en la situación relacional
No puede ser comprendido jamas en aislamiento, necesitamos acercarnos a el, siendo-con
La temporalidad
El individuo habita en un mundo-con
La experiencia es mas importante que la objetividad
Todo lo que el cliente diga, merece ser considera como importante
Mente y cuerpo son dos aspectos en un solo fenómeno