EDUCACIÓN Y CAMBIO Paulo Freire

No hay cambio del cambio, ni estabilidad de la estabilidad, sino cambio y estabilidad de algo

Si la vocación ontológica del hombre es la de ser sujeto y no objeto, sólo podrá desarrollarla en la medida en que, reflexione sobre sus condiciones tempo-espaciales, se inserte en ellas, críticamente

El hombre debe distinguir el "ser" del "no ser"; reconocer la conciencia de su temporalidad obtenida precisamente cuando va traspasando el tiempo, alcanza el ayer, reconoce el hoy y descubre el mañana

Es más que los cambios. Implica realmente una marcha que hace la sociedad en procura de nuevos temas, de nuevas tareas es indispensable la integración

Es entender lo que se lee y escribir lo que se entiende. es comunicarse gráficamente. esto implica no una memorización mecánica sino una actitud de creación

Para conseguir la destrucción de su comprensión "mágica" y la construcción de una comprensión crítica, debe de aprender a distinguir entre estos dos mundos: el de la naturaleza y el de la cultura

Si esto se hiciera, estaríamos llevándo a el hombre a sustituir la captación mágica por una captación cada vez más crítica, y así, ayudándolo a la transición

Los coordinadores y educadores deben tener una nueva actitud de dialogo para que hagan realmente educación y no domesticación

Construir situaciones locales que abran perspectivas para entrar al análisis de los problemas regionales y nacionales

El lenguaje del pueblo, lo consideran riqueza fonética y en ciertos momentos su lenguaje popular consideran que es altamente estético

El hombre podrá aprehender los temas y tareas de su época para irse integrando con ella. esto se realiza en la proporción en que sus temas sean captados y sus tareas sean resueltas

Ser coherente entre lo que se dice y lo que se hace

Saber manejar la tensión entre el silencio y la palabra

Vincular teoría y práctica

Diferenciar el aquí del educador y el aquí y ahora de educando

Practicar una paciencia impaciente

Trabajar críticamente la tensión entre la subjetividad y la objetividad

El rol del educador se agiganta porque es él, precisamente, quien está en contacto privilegiado con el hombre en sus años de crecimiento y formación, contribuye a que el hombre sea cada vez más hombre, más participativo y menos máquina o robot. el educador es agente necesario para generar el proceso de cambio y de transformación

"El compromiso del profesional con la sociedad" es un compromiso que debemos ejercer desde la capacidad de actuar y reflexionar . toda esta capacidad nos lleva a ser un ser de transformación , acción y practica

Hombre realidad hombre mundo: esto implica la relación de la transformación con el mundo y a su vez condiciona acción y reflexión

Acción - reflexión el hombre puede tener o no condiciones objetivas para el pleno ejercicio de la manera humana de existir.

No hay seres educados y no educados, la sabiduría parte de la ignorancia

El amor es una intercomunicación de dos personas que se respetan (no hay educación sin amor)

Ser un ser de relaciones; salir de sí mismo; proyectarse hacia otros y trascender.

La educación es más auténtica mientras más desarrolla este ímpetu ontológico de crear

Actualmente estamos en una época de transición no hay transición que no implique un punto de partida, un proceso y un punto de llegada

Esta sociedad es predatoria, no tiene pueblo: tiene masa. no es una entidad participante. esto los hace estar sobre el pueblo y no con el pueblo. su participación en la historia es indirecta. no dejan huellas como sujetos, sino como objetos

Está en una posición progresista o reaccionaria; no se puede estar con los brazos cruzados, hay que procurar una nueva escala de valores

Mientras más una persona quiere ser otro, menos es ella misma. no tienen conciencia de su propio existir

Cuanto más se aleja de la captación de la realidad, más se acerca a una captación mágica o supersticiosa de la realidad

"Piensa que mientras más se da más se sabe". pero la experiencia indica que con este mismo sistema sólo se forman individuos mediocres, porque no hay estímulo a la creación

Una educación sin esperanza no es educación